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有人自诩聪明，觉得任何方面都胜过上师，自己什么都懂，这样只是自己造下严重罪业而已。我们依止上师求法是为了获得解脱利益，不是为了堕落恶趣，如果为了堕落受苦，没有必要通过依止上师的方式来达到这一目的。
在此次获得暇满珍宝人身、修行佛果究竟永恒安乐的时候，不是放逸、懈怠、庸俗而住，悠闲地享受安乐的时候。如果你还是继续堕入放逸、懈怠中，除了未来仍然堕入轮回受苦以外，没有什么好的结果，所以现在正是到了修法的时候。
一般不懂得因果道理的人，都渴望自己有强壮的身体、美妙的容貌、丰厚的财富、聪颖的头脑，而且希望自己获得很圆满的幸福。如果真能按自己所愿“心想事 成”，那么就不是痛苦的自性，而这是办不到的。我们尽可以这样去幻想，但是能不能实现是没有自主权的。
不管说真话还是假话，只要是有使双方分离的想法，对此人说彼人不好，对彼人说此人不好，就成立离间语罪。不管说离间语的结果能不能造成有情双方不团结和睦，只要说了使双方不团结的话语，听者听懂了这些话语，就成立了离间语的正行罪。
如果你是个知道取舍的有缘善男子，那么就不应该屈服于愚昧无明和懒惰、放逸的行为，应该像受了伤的野兽一样，精勤地以正知正念来观察自己的身语意，到底是在行善呢？还是在造恶？
如果长时观修轮回的痛苦，那么修行就是轻而易举的事，并且会由衷感到修行确实充满快乐。如果没有认识到轮回的痛苦，那么不管顶礼、念咒还是打坐，都觉得倍受折磨，并且修行也将是千难万阻。因此，所谓的修行，就是修轮回的痛苦。
