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对自己的上师有信心是对的,但是不要对自己的上师和其他上师生起贪嗔偏失,应该以正直心处于非常公正的位置,有根有据地知道法和上师的殊胜,这样自己去寻找上师就能找到如法的上师。
现在有许多人,即便在他附近宣讲正法,他的心里也没有任何意乐,而对使他散乱的此生世间事非常有兴趣,其原因就是他对法没有求索心……我们对正法一定要生起很大希求心、求索心。
我们都存在贪嗔的现行,例如,受到别人打骂、轻凌的话,自己内心就生起比较粗大的嗔恨心。别人对我们友好,例如说一些悦耳话语,我们内心就对他生起贪爱心。不管是贪心还是嗔心,都是导致轮回的因。
如果首先没有菩提心摄持,那么不管行六度中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧中的任何度,虽然自以为是六度行,实际上因为没有清净的发心而不能真正成为六度行、成佛的因或者成佛的资粮。
如果我们经常修菩提心,菩提心就能在自相续生起,而且逐渐增上;如果不经常修菩提心,而完全放纵自己恶劣的心行,它就会愈加增盛,所以我们平时应该经常修菩提心来改变自己刚强难调的心相续。
在大圆满或无上瑜伽中,最殊胜的积资方便是念修会供。但对于会供的意义和仪轨、规矩,很多人不太懂,有的人是想吃东西去做会供,随意分别高下、好坏,这样一点用都没有。会供品一般也不能带回去,要当场享用。