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一定要在生前获得修法的功德。光是寄希望于临终时的超度或观修,有很大难度。经续中讲到的临终引导,必须是一个戒律清净、观想娴熟、具有生圆次第境界的人才能做到。否则如往空竹管中倒水,只能下注漏失。
我们扪心自问,今世有没有特别嗔恨的敌人。如果有的话,要及时放下。对那些现世成为我们敌人的有情,不要生嗔恨心,因为前世肯定和我们结过缘,像本论 (《普贤上师言教》)所说“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,轮回之法诚稀有!”
我们有情的生命比水里的泡沫被风一吹就破更无常,所以我们晚上呼吸气息而睡卧,早上能够安然醒来,这是非常稀奇的事情。乘现在还没有失去生命,安然存世之际,不修法还等待何时呢?所以,我们不应该浪费自己的生命,应该珍惜这朝朝暮暮。
不应该欺骗给自己开示取舍的上师,还有给自己剃度、为自己授居士戒、沙弥戒或者比丘戒的堪布,以及其他有功德者,例如利益众生的善知识等,否则就会造成他生后世生菩提心的障碍。
不要欺负无依无靠的可怜人,一见他们就生气,话也不想说。对他们更应该修大悲心。对这些可怜的恶业者要多说安慰的话语,温存怜爱。世间人见到可怜者,虽不 曾受其伤害也横眉冷对,看见达官贵人虽未获利益也喜形于色,内心一直为颠倒分别所控制。