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堪布微博 (201~210 of 592)
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不管上师说什么话,即便表面看上去好像是世间的语言,但是都应该生起真实法宝之想而依教奉行。尤其,当遇到上师与自己的想法不同时,应以上师的教言为正量,依之行持……一般也有说法:“上师的说法没有好坏。”
我们一生无论在何处修法,条件不要堕入两边。如果无吃无穿,修法就有违缘;如果积聚大量财物,也有违缘。
我们虽然修些善根,往往又堕入想获得世间的财物、名声的非理作意,这样发心是不应该的。发小乘心修善只能获得阿罗汉果,不能成为大乘善根,这也不对。想要自己所造的善根成为大乘善根的话,必须发菩提心。
我们应该发菩提心来修善。不管造大善根还是小善根,不管修大乘法还是小乘法,都应该思维是为了遍虚空界一切众生成佛才行持的,应该以这样的发心摄持。
想依止一位上师,最好先观察三、五年甚或十年,一定要找个自己觉得最好的上师来依止。然后上师怎么说都依教奉行,不需要什么别的本事。一百个弟子中,真正的心子也仅有一两个而已。
首先修慈心、悲心,愿众生离苦得乐,在此慈悲心的基础上,以观察慧详细观察以后,发现自己现在没有能力让一切众生离苦得乐,只有成佛才能圆满成办利他的事 业,所以此时从内心发出不虚伪的唯愿自己首先成佛的誓愿,所谓无伪的菩提心,就是如此发起来的。
如果互相生起邪见:这个人不好,那个人不好。这就与修密乘人所应有的见解不相符,而是应该把所有闻法者都观想成二十五大成就者勇士空行。
不论闻思修的时候发心为了此生、后世的人天安乐,还是为了个人证得从轮回中得到解脱的小乘阿罗汉果位,都是与大乘圣法相违的、不正确的发心,是我们应该断除的。
既然我们已经知道轮回的真相是痛苦的自性,地狱是这样的苦,而我们无始以来已经反复流转其中,饱受了难以堪忍的痛苦,如果还不精进于解脱,任凭自己未来继续流转轮回感受这些痛苦,那就是自欺欺人了。
只要具备两个方面,第一个是为了一切有情,第二个是誓愿成佛,就生起了愿菩提心。在生起愿菩提心的基础之上,依靠七支供积集资粮,再在具备菩提心的善知识面前,依靠受菩萨戒的仪轨来受菩萨戒,受菩萨戒以后就是行菩提心。