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缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪。不如意事常八九，这样的人生真的变得很难忍受。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题
痛苦普遍存在，生活不可能总是称心如意。由于这个见地，我们不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道，只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
随心所愿确实特别难......有些想法，可能能实现。有些想法，可能很难实现。很多的因缘让最初的想法很难实现。这个是因缘。
今天是藏历九月十八日，喇荣五明佛学院举行为期八天的极乐法会。在此殊胜的日子里，能与清净的僧众一起共修，将获得无量的功德。希望大家有空能念诵阿弥陀佛心咒三十万遍，没有时间也尽量持诵阿弥陀佛圣号并隨喜功德。嗡阿弥得瓦阿耶色德吽舍。
具体如何修行，取决于各人的根器和愿望，但无论怎么修，先要打好一个基础。佛法修行的基础是什么呢？是贤善的人格，更简单一点说，就是要有一颗善良的心，不会存心去伤害，面对困境不会轻易失掉心中的善意。这对修行者来说实在很重要。
今天是藏历十五日，希望大家持诵阿弥陀佛圣号，愿众生遣除世间与出世间身语意的所有障碍，于西方极乐世界花开见佛。炯丹迪得因夏巴札炯巴央达巴 作波桑吉滚波奥华德美巴拉香擦洛 巧多嘉森切沃。（南无阿弥陀佛）
佛法是很务实的，建立正确的见地，调整态度和方式，不是为了单纯的满足求知欲，以及获得认同和赞许，我们这样做主要是为了止息烦恼，获得安乐。佛法中有系统完整的教法指导我们一步步突破自身的局限，扩大视野，学佛给我们更宽广的视角去看世间万象。宽广的视角在佛教中称为“智慧”。
我们对世界的认识由于受到自身视角的限制，往往是不全面、不准确的，而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度，所以我们总是不能很好地与人、与周遭环境相处，并为此而持续地感受着焦虑痛苦。
佛法虽然能用来解决世俗生活中的很多问题，但这并不是佛法的全部。不要以为把佛法运用到日常生活中去舒缓压力，帮助度过情感、健康危机或工作困境，化解家庭纠纷，让生活更和谐更称心如意，让我们对自己更满意，等等，就是佛法的最大价值所在。这一点大家要注意。
往生极乐世界之后，圆成佛果，速疾圆满如海般深广的普贤行愿。可见，发菩提心可以纳入发清净愿中...... ------自《生命这出戏》之【同生极乐国】
#生命这出戏#问：“极乐世界好是好，但是丢下六道众生，自己跑到极乐世界去享福，这不是与菩提心相违吗？”希阿荣博上师在新著《生命这出戏》中对这一疑惑做了相关阐述。
《财主的愿望》：生活中有很多人像这个财主一样，看到别人获得成功时，心里羡慕不已...但却不想付出任何努力。要知道，任何人的成功都是经过一点一滴的辛勤付出而获得的，没有之前的努力，就不会有最终的成功。 
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#乐海听故事#《财主的愿望》：生活中有很多人像这个财主一样，看到别人获得成功时，心里羡慕不已...但却不想付出任何努力。要知道，任何人的成功都是经过一点一滴的辛勤付出而获得的，没有之前的努力，就不会有最终的成功。 乐海听故事---财主的愿望，网页链接 网页链接
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