『2015年8月3日』

（一）问：我是江西中医药大学的一名老师，我一直纠结一个问题，就是禅修时应该双盘还是单盘？

答：能双盘当然最好，但若没经过训练，一开始就双盘会觉得非常痛。此外，有些人因为生理原因，也很难双盘。如果无法双盘的话，也可以单盘打坐。

（二）问：我在观想释迦牟尼佛的时候，脑海里到底是该观想我们发的这尊佛像，还是观想我自己所喜欢的某尊佛像？

答：可以观想自己所喜爱的佛像，但佛像应该标准、庄严。

（三）问：刚刚禅修时，我觉得自己的念头很纠结，一会儿想这，一会儿想那，像打架一样，不清净。我该如何对治呢？

答：一般来讲，初学者都会有“打架”一样的分别念，这是精进心与烦恼在斗争。但任何事情都可以串习，时间久了以后，每个人都会在修行中有所收获，内心越来越清净，最终证悟究竟。

（四）问：我是深圳大学的一名学生。刚才禅修的时候，我是散盘的状态，但坐在地板上面会觉得脚疼。虽然一开始还在观想佛像或者自己的心，但后来就关注在身体疼痛的地方了。请问，我该如何转化这些疼痛，从而专注在禅修上呢？

答：还没开始禅修时，我就想到了这个问题，因此，我也提醒大家，禅修时要坚持、安忍。因为很多人可能没有在这样的地板上坐过，更没有修行过，所以，禅修中可能会有些疼痛。

我刚才也说了，很多高僧大德一辈子住在山洞里，坐在石头上禅修，而我们这次没有特意准备坐垫，也是为了让大家看一下自己的禅修功夫如何。虽然这次禅修感觉腿疼，但只要你不断努力，以后就不会再感到疼痛。所以，还需要努力。

（五）问：我是来自澳门大学的一名学生。我在打坐的时候，感觉腰部有一股力量，自然地往上升，然后身体自然地抖动。请问这是什么原因，我又该如何处理这个情况呢？

答：藏地古大德的教言中讲：“夏天的草地上，生长着各种各样的花，而修行人的境界当中，会有各种各样的显现。”因为很多人从来没有观过心，所以，刚开始观心时，各种好的、不好的现象都会出现。但如果你不去执著，并坚持以欢喜、真诚和恭敬的心来坐禅入定，时间长了，什么问题都不会再产生。

（六）问：我来自马来西亚精英大学。我的问题是，对于曾患过精神疾病的患者来说，如何在禅修时避免精神疾病复发？

答：从广义上讲，在证悟之前，每个人都患有不同程度的精神疾病，因为我们把不净当作洁净，把无常当作常有，把无我当作有我，把空性当作不空。当然，对于不同的病情，我们可以采取适当的调心方法，如果病情在禅修的过程中加重，那最好用念咒语来代替禅修。

（七）问：我很想契入无相禅修，但禅修时，脑子里总是有一个声音在重复法义，比如中观的见解、万法如梦如幻、心性本来离四边等等，像是在做推导题一样。您在开示中也曾提到，听见声音时，应观想它对我无利无害，但这句开示也一直在脑海里反复呈现。请问这是正常的体验吗，还是误入歧途呢？

答：修行是一件非常困难的事，很多人都可以轻易地讲出很多道理，但真正通过修行体会到人身难得、寿命无常等道理，并不是一件容易的事。所以，即便我们一生中学过很多道理，但面临死亡时，却不一定能用得上。昨天有人提到“临时佛教徒”，我觉得这是一个普遍现象，因为对大多数人来讲，只有当自己遇到违缘、患病时，才会求佛保佑，可实际上，我们应该在日常生活中时时忆念佛陀。

因此，我们虽然在禅修中不停地告诉自己，外面的声音远离一切戏论，它是空性、光明的，但仍被其干扰，这也从侧面说明，我们的修行还远远不够。如果从今往后每天用一两个小时修行，那原来像猴子般调皮的心，就会逐渐变成大象一般稳重，最后就像雪山狮子一样威严，不随外境而转。所以，我们需要用坚定的心去修持，只有这样，才能不被念头、外界声音干扰。

修行很重要，否则，外表再庄严也没用。

（八）问：我是来自加拿大的参会者。我在观修的时候，喜欢把自己的脑袋观成一张白纸，佛像在中间，每当杂念出现的时候，就把它扔到一边去，最后只剩下佛像。但问题是，只剩下佛像时，我又很害怕，觉得四周空荡荡的。请问，这种感觉该怎么消除？

答：今天讲的观修方法，是依照全知麦彭仁波切的仪轨。我们应该根据前辈大德们的教言来观修佛像，哪怕是观修当中的一个比喻，也要有大德和传承上师们的依据，不能按自己的喜好观想。

听说以前有一个人，他在观修的时候，把佛像观在前方，然后把各种各样的分别妄念观想成老鼠。每当老鼠出现时，他就把正知正念当作工具，把它们撵走。其实，这样的观修方法，不一定很适合。

当你有妄念的时候，尽量制止它，更重要的是，要如法观想佛陀。