『2014年11月05日』

（一）问：佛教戒律对出家男众与出家女众的规定，有哪些异同？

答：佛教戒律有不同流派，藏地盛行的是一切有部律。其所依经典中有一部《毗奈耶经》，这其中对男众出家前的心态、出家时如何受戒、之后如何守戒，以及最后依戒获得解脱，进行了清楚讲述；另一方面，也介绍了出家女众最初如何得戒、之后如何守戒，以及如何令戒律增上等。

从这些内容来看，出家男女众的行持有很多共同点，比如出家的发心都是出离心——希求从轮回中获得解脱，而并非追求自我享受，之后都要清净守护相应的戒条。至于二者的不同点，如果要介绍，可能需要很长时间，这在《毗奈耶经》中有具体阐述。

一切有部戒律的主要弘扬者是功德光和释迦光，他们分别造了《戒律根本论》和《戒律三百颂》，对于出家男女众戒律方面的行止，做了进一步解释。

汉传佛教学修的戒律，是传承于声闻十八部的另一派系，跟一切有部有所不同，其中对出家男女众的规定，也是既有相同处，也有不同点。

（二）问：能否介绍一下慈悲心与菩提心？

答：慈悲心，包含“慈”与“悲”两个层面：慈是给予众生安乐，悲是拔除众生痛苦。对此，佛教《大智度论》中说，一方面愿众生获得快乐，一方面愿众生远离痛苦。不过，慈与悲也有相同之处。

按照弥勒菩萨的教言，有些人天生就有慈悲心，而有些人是通过后天的教育，慢慢培养出这种善心。

慈悲心可以引发菩提心——一种更高层次的善心，是希望所有众生获得觉悟、通达万法真相的发心。

菩提心的功德非常巨大，因此一旦生起后，就应当努力护持，常常思维它的重要性，依种种方便不断稳固它。

（三）问：作为父母，如何培养孩子的慈悲心？同时我的女儿想问上师：“怎么可以快一点成佛？”

答：在此世间，有一种精神珍宝永远不会过期，而且价值连城，其价值远远超过金钱、地位等外在事物，这个珍宝就是慈悲心。

如何把慈悲心传递给下一代呢？关键是家庭要引起重视，如果父母认识到慈悲心的重要性，自然就会通过各种途径对孩子传播这种理念。

而且父母自己应以身作则，提升自己的慈悲心，这对孩子会有很大的教育作用——也许效果是立竿见影的，也许不会马上见效，但不管怎样，一定会有潜移默化的影响。

比如很多人说自己的爷爷、奶奶是个善人，那么这些老人即便没有劝说子孙行善，但是他们言行中流露出的善良，自然会对晚辈有种润物细无声的教化，而这种教育给人的影响尤为深刻。

关心下一代确实很重要。不知道加拿大是怎样的情形，在中国，孩子大多数时间待在学校里，跟父母相处的时间少之又少，而学校不一定灌输慈悲的理念，因此父母有责任多花些精力，运用各种方法对孩子进行爱心教育。

第二个是你女儿的问题，想要成佛就要具备永不改变的信心，以及持之以恒的修行。但是能不能很快，就看你的精进了，因为成佛是个大工程。

（四）问：佛教中讲有些清净刹土中没有女性，这是否是对女性的歧视？还有，个别男众出家道场不允许女众进入，这是否也不太公平？

答：佛教中确实讲有些清净刹土中没有女性，但这并非对女性的歧视，因为佛经中介绍的清净刹土数不胜数，虽然有的刹土中没有女众，但也有的刹土是女众的世界，比如邬金刹土就以空行母居多，除极个别大成就者之外，很少有男众。

所以，对佛教的教义要全面理解，比如对早期、中期、晚期的佛教经典都进行研究后，才可能把握佛教的全貌。

至于个别男众出家道场不允许女众进入，也并非一种不公平，因为有些女众道场也不允许男众进入，这种情况在汉地存在，在国外可能也有。这其实是护持修行人净戒的一种需要。

在世间也有类似的情形，比如有些女子学校不允许男子进去。甚至我去监狱讲课时，也发现有些男子监狱禁止女子进入，女子监狱也要求男士止步，除了特殊身份的人员。

所以，世上的事林林总总，其中的个别事物并不能代表全局。

当然，在佛教、基督教、伊斯兰教以及其他宗教中，确实个别修行和仪式只对某类群体开放，但这是有其历史原因的，对此我们不应草率地妄下定论，而应以开明的智慧进行观察和了解，这样对宗教有意义，对人类文化更有意义。

我经常想，进入21世纪，一方面世界变得更加开放，人们可以接触东西方的各种文化，另一方面我们都有自己的传统文化，如果这些文化到我们这代人手中就断失了，没有传继下去，那我们就成了历史的罪人。所以，每个人都有责任继承本民族的传统文化——这是祖辈留下的精神财富。

（五）问：如今很多汉族出家、在家众去藏地学习藏传佛教，是否也有藏族人去汉地学习汉传佛教？

答：大家都知道，藏传佛教和汉传佛教是两个不同的流派，而汉传佛教的历史比藏传佛教更为久远。

不可否认的是，汉传佛教不太具备藏传佛教的学法传承——一代一代口耳相传的传统，也许有，但是也比较罕见。所以在今天的汉地，虽然能看到为数众多的寺院，以及烧香、拜佛的行为，但是系统学习的风气，除了极个别佛学院以外，在一般的寺院里比较少见。

由于这些原因，很多汉地出家、在家众，千里迢迢来到藏地求学。而进入藏地佛学院后，他们既学习藏传佛教的经论，也学习汉传佛教的典籍。

作为藏族人，虽然也去了解汉传佛教，但是特意到汉地求法的情形不太常见，因为像《金刚经》《妙法莲华经》等，在藏文《大藏经》中也完好地保存着，而且藏地拥有比较完整的传承，再者，这些属于显宗的教法，不是很难通达。

所以，现在主要是一些汉族人到藏地求学，这其中有历史原因，也有一些传统的原因。

（六）问：我是一个简单的人，生活安排得很简单。但人类是复杂的，每当我修到一定境界时，就会遇到一些恶意攻击，该怎么消除这种逆缘？

答：爱因斯坦曾说：“简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。”

你刚才说你是个简单的人，这很好的——简单的饮食穿着，简单的生活起居，不会给自己造成大的压力；相反，如果生活标准定得很高，就会背负重担，如同跳高运动员，如果追求的目标很高，就会因难以达到而压力重重。

所以，过简单的生活，对普通人非常有必要。

当然，这个世间是复杂的。不过，这对一个简单的人，应该是无利无害的，即使出现一些逆缘，你也可以尽量息事宁人，用一些方法把它化为乌有。其实很多逆缘是自己的心态造成的，如果不把它当回事，它就会慢慢消失。

所以，你说你是一个简单的人，那就用简单的心态面对逆缘——把它当作简单的事，这样它会以简单的方式消失。

主持人：

很遗憾，我们的时间到了。感谢堪布莅临麦吉尔大学，您的精彩开示对我们太重要了，谢谢！