『2013年9月29日』

（一）问：现在汉地很多人在学藏传佛教。我周围的人，学藏传佛教的越来越多。堪布觉得这个因缘是什么？如果这样发展下去，会出现什么样的局面？

答：这个问题我也思考过很长时间。我发现，这是一个比较特殊的时代，既要有信仰，又要有智慧，还要有客观事实。更突出的，这是一个实用主义的时代，人们最希望马上看到效果。所有这些需求，藏传佛教正好可以满足。

藏传佛教历代高僧大德，为我们留下了非常圆满的智慧体系，包括完整的辩论、理论和修行系统。其中，信仰、智慧和事实一应俱全，非常符合现代人的心理。如今有很多人心情浮躁、忧郁苦闷，对他们来说，藏传佛教恰似一剂妙药，可以很快解除其痛苦；还有一些人想静下来，藏传佛教中，安住的方法非常完善；另有一些人想通过自己的智慧，寻找一种甚深的道理，藏传佛教的逻辑推理非常深妙，刚好为他提供一条道路；还有些人想次第了解佛教的深广意义，同样藏传佛教也有这个传承。因此，现在不仅是汉地，包括西方和东南亚许多国家，也有非常多的人前往尼泊尔、不丹、印度以及藏地去学习藏传佛教。他们不是为了别的目的，就是想寻找一种心灵妙药；而这种妙药，在藏传佛教中轻而易举可以找到。

（二）问：上大学之前，我是个无神论者。上大学之后，我接触了佛教，并看了很多书籍和视频。发现佛教里确实有很多东西超越了我之前所处的环境。请问，我下一步应怎样深入学习佛教，尤其是藏传佛教？

答：我们每个人信仰任何一个宗教，都是自由的。作为一个知识分子，不管有没有信仰，都有必要了解世界上的各种宗教。如果没有了解宗教的超胜意义，人生当中的许多烦恼，我们也许很难面对和对治。因此首先我认为，你对宗教的研究和渴望非常值得肯定。

再者，如果你想学习藏传佛教，有两部论典一定要学。一是宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，还有就是华智仁波切的《大圆满前行》。我个人建议，作为知识分子，要想既懂理论又懂修行，应该从这两部论典入手。若还想再进一步学习，推荐你学藏传佛教中非常重要的一部论典——龙猛菩萨所造的《中论》。《中论》的思想跟量子力学的观点非常相顺，又超越了量子力学，非常值得学习。

（三）问：刚才您提到佛教对当代人的健康有利。我想问一下，佛教的心理治疗是什么原理？

答：现在美国许多大学，根据藏传佛教的理论和方法，开设了心理治疗禅修的课程。这种禅修，本来是佛教的观心和安住的方法。在安住当中，找到心的光明和空性无别的本性。依靠这种禅修，很多人可以安心、住心和放松心，再进一步来寻找心。这在西方被称为心理疗法。这种藏传佛教的疗法，在大学里非常流行，也非常实用。有些老师和学生已经精神崩溃，准备自杀了。用了这种治疗方法之后，完全恢复了生活的勇气。所以我想，以后有因缘的时候，在学校和企业里应该开设这种心理疗法课程。

（四）问：对南怀瑾老师的理论和著作，您有什么评价？您是否推荐当代大学生多读他的书？

答：我个人认为，南怀瑾老师非常广闻博学，不管是现代思想还是传统文化，包括儒家、道家和佛教的思想，他都非常精通。我曾想去拜访他，但是他去年示现了圆寂，未能成行。不过我认为，你们大学生有必要读一些他的书。因为他对方方面面的知识都精通无碍。而我们很多知识分子，智慧有很大局限性，不够宽广。因此很需要读一些既有深度又有广度的书籍，这样智慧会自然而然地增长。

当然，他的个别观点，我不一定完全接受。但对任何一个学者来说，思想上有一些冲突，是很正常的现象，并不会影响我们学修的进程。