于极殊胜贤妙之善法，生信欲入解脱轨道者，

为了善于调伏自相续，令法趋入正道极关键，

尔等即为入佛法门径。进行闻思趣入修行者，

有些情绪躁动心卑劣，有些误入劣道与歧途，

贪欲炽盛此生散逸等，彼等所有背离正法过，

皆由法未入道而生成。由此导致今来无穷患，

迷惑引诱之人死时悔，中阴怖畏来世堕恶道，

永无脱离三有之时机，是故当令法趋入正道。

犹如救治疾患不能愈，皆因所配泻药性不净，

反复遭受苦恼之折磨，无力对治之法又岂需？

如此引发无穷之愆尤，诸位具信胜士当深省。

令己所修之法入正道，首先必须依靠善知识，

依止具相上师极关要，众多功德由彼而引生。

善巧方便慈悲心炽烈，寂静调柔能忍奇耻辱，

威仪圆满护戒及誓言，广闻博学极富于修养，

加持无量能转他人心，今生不染八法净若空，

结缘具义解脱引导师，实乃浊世佛陀之化现，

当以极大恭敬而依止，由彼将生无量无边德：

厌恶三有出离无常观，看破今生摧迷现我执，

心性调柔具备闻思修，信心广大并且有学问，

此生具义来世获胜果，实当悃愊依止诸贤能。

故自三门无狡诈谄诳，若病求医商人投商主，

舟靠舵手行人依护伴，恒时欢喜恭敬而承事。

若生无有信心之邪见，刹时数劫堕入恶趣中，

故当厉忏生起追悔心，严加护持誓言如眼眸。

虔诚依止殊胜善知识，闻思修行陶冶自相续，

唯慕解脱之愿为心念，行为举止皆趋于善法，

此乃法入于道之窍诀。听闻思维以及诸讽诵，

尽皆围绕自心解脱行，缮写披读受持及开演，

唯以渴求解脱而进行，修行见解乃至于行为，

时刻不离唯求解脱心，出离厌离之心极猛厉，

更胜于此窍诀难找寻。饮食睡眠行坐言思等，

总之一切行为及举止，经常不离渴慕解脱心。

培植出离之心调相续，彼为法入于道之要诀。

尤其应当入于大乘道，一切善行皆为他众利。

悲心胜信回向及随喜，为众生利圆满诸修行，

彼等众生皆为我父母，至爱亲朋挚友及恩人，

为他众利吾发菩提心，为众生益而修诸善行，

吾之善根化为众生乐，彼之苦痛成熟于我身，

吾之善行回报于有情，祝愿所有众生成正觉，

如实生起无量大悲心。诸善悉当前行始发心，

正行无缘及结行回向，尔等即为三轮体相空，

能行所行以及行者净，无而显现若幻及幻术，

自性清净为他利回向。于诸佛陀以及日亲教，

圣者菩萨众及胜福田，彼等一切生起胜解信，

尔时自利他利之二利，赢得不可比拟之赞许。

佛陀佛子众生之善行，悉皆随喜勤修欢悦心，

此行聚积福德无有量，化作无边无际胜方便。

发愿清净为诸众生利，行境清净勤修胜窍诀，

须臾也不弛散于凡庸，三门善根他利为精要，

调伏自相续发殊胜心，尔等即称法入于道行。

彼等意若神奇之鼓鸣，甚深广大美妙之乐音，

无明痴睡众生皆唤醒，愿见寂灭丰盛喜宴陈。