『2014年10月4日』

主持人：

下午好，我是Mark R Mullins，日语学院语言文学专业的教授，接下来是问答环节，将由我主持。我邀请了哲学系的同事Joghn Biship教授首先做一个简短的总结，并从他开始提问。如果时间充裕，我们会把话筒传下去，其他朋友可以接着提问。

Joghn Biship教授：

非常感谢堪布给我们带来的演讲，您告诉我们宗教是人类的宝藏，保护这个宝藏非常重要，特别是当我们有幸信仰宗教，能够学习其珍宝般的教义，则是更加难得的，同时您也呼吁宗教之间要相互交流与学习。

我是一名基督教徒，如果能学习一点佛法，也许我会成为更好的基督教徒。我也想尝试一下，因为我手上就有一本您的书《旅途脚印——爱上生命中偶然的遇见》，中英双语对照版本。这本书是以日记形式书写的，现在我想为大家朗诵其中的一段：

“人在生病之时最容易意念死亡……

且记一首南宋宏智正觉之语以自勉：

‘法喜为食，慈悲为舍，

信佛是归，视身如借。

住正念以唯勤，趣外尘而无暇。’

将法喜作为食物，将慈悲作为房舍，将信佛作为归宿，将身体视为借物，精勤地住持正念，无有闲暇趋逐尘世。勿涉足名利，勿贪恋外境，时刻视生命如风中之烛。”

当我看到“慈悲为舍”这句话时，感觉这与基督教的教义非常相似。《约翰一书》第四章第16节中说：“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他们里面。”当您讲“当上帝遇到佛陀”时，列举了基督教与佛教之间的很多联系和相同点，并没讲述太多有关上帝的内容。不过我想，您并不需要讲述太多，因为您对上帝的看法，在您讲述托马斯·默顿的故事时已经表达出来了。上帝是我们所安住的爱意，只要我们实践这样的爱，也许上帝便与我们同在。

所以我的问题是：基督教中讲的“神就是爱”，可以成为基督教与佛教的桥梁吗？

答：可以的。佛教非常著名的论典《释量论》中说：佛的境界是大悲之极。也可以说，佛就是一种爱，爱或者慈悲达到顶点就是佛。

因此，不论佛还是上帝，都是爱达到究竟的状态。不过，这种境界不是一般的语言所能描绘的，也不是平常的思维所能揣测的。

（二）问：曾经有一个基督教教父问我：“佛教说有六道轮回，上帝应该放到哪个层次？”如果是您，怎么回答这个问题？

答：如果是佛教讲到的圣者或凡夫，可以用佛教的观点去衡量，而作为基督教里的上帝，应该用基督教的教义去解释。这就好比到了新西兰就遵循新西兰的法规，美国的规矩不一定适用。

总之，各个宗教提及的人或事物，最好用自宗的教义诠解，这样比较合理。

（三）问：大多数宗教有着2000-4000年的历史，而现代科学只有400年的历史，但是现代科学的发展非常迅速，由此导致很多人相信科学而不相信宗教，您如何看待这一问题？

答：虽然现代科学诞生以来，发展突飞猛进，但是它主要研究外在物质，而宗教是探索内在心灵的一门学问，这种学问不论在人类的哪个历史阶段，都有存在的必要。

人的心灵通过宗教方法的修炼，可以达到一种至高的境界，而科学对此则无法企及。所以，宗教的教义不需要改革或更新。不过，弘扬宗教的方法可以与时俱进，比如借助一些科学手段。

另一方面，即使科学再发达，宗教的很多内容依然是人们生活中的基本准则，比如佛教中讲的不能杀人、偷盗、邪淫、妄语，是现代人也需要遵守的。

所以在科学昌明的今天，宗教依然具有无可替代的价值。

（四）问：每当我们打开电视或Internet，就会看到世界各地每时每刻都在发生各种自然灾害或人为事故，这让人感觉生命如此脆弱。请问该如何面对这种现象？

答：人的生命确实非常脆弱，不论乘车、坐飞机还是走在路上，都有可能突然遭遇危难，前一分钟还在人间，后一分钟就命丧黄泉。

所以，佛教经常教导人观修死亡无常——要常常想到每时每刻都可能是生命的最后一刻，活着时该做的事应该尽量做，而一旦死亡降临，也有一定的心理准备。

应对无常方面，如果进行一些系统学习，会更好。

（五）问：人真的有前生后世吗？

答：人确实存在前生后世。关于这个问题，如果要详细分析，可能需要很长时间。我以前在南京大学和西北大学的演讲，以及其他一些课程中，也引用过很多佛教教理与科学依据进行阐述。我还翻译过藏传佛教一本很著名的书《前世今生论》，其中运用教典、理证以及真实可信的案例证实了前后世的存在。

所以，如果你有这方面的疑问，可能需要花时间深入研究一下。

（六）问：今天的这个演讲题目很吸引我，但是我的想象力不够，所以想请堪布帮着想象：如果上帝真的遇到佛陀，会发生什么？

答：如果上帝真的遇到佛陀，我想他们不会有任何的利益冲突，不会生起任何的嫉妒心、嗔恚心，会是一次非常美好的际遇，充满慈悲与智慧，远胜一般人之间的相处。

我以前在中山大学曾讲过耶稣的一些经历，实际上他曾去喜马拉雅山求学，接受过佛教的思想。所以，当基督教的思想与佛教的思想融为一体时，也即真正的“上帝遇到佛陀”，此时会怎样呢？我觉得世界上会减少很多哭泣与哀号。

因此，我非常希望宗教大家庭中的所有兄弟姐妹能够有一种凝聚力，非常融洽、和睦地共处，这样也会使得这个世界更加温暖。

（七）问：耶稣是替罪人赎罪，佛陀是宽恕罪人。对一个没有信仰的有罪之人，哪个更有吸引力呢？我们应该去相信谁？

答：其实不论基督教的思想，还是佛教的思想，都是宽恕与救赎所有罪人，而且面对伤害自己的人，都以智慧与爱心对待。这一点，不论从佛陀旷劫的菩萨行——为了利益众生，布施头目、脑髓也在所不惜，还是耶稣自我的牺牲——在十字架上示现圆寂，都完全可以体现。所以，佛教与基督教都倡导一种无私、无条件的爱，而这种爱能够吸引芸芸众生。

在这个世界上，唯有无私的爱能带来快乐，而最可怕的就是自私地占有，或者有目的地去霸占别人的权利和财富。

如果观察一下就可以发现，世间的很多爱，本质上是为了自我的利益；而出世间的爱，也即很多宗教所提倡的爱，则是一种无条件的奉献，完全为他人服务。这种究竟的爱，不论在佛陀、耶稣还是其跟随者的身上显现时，都会令人感动。

主持人：

不得不告诉大家，问答部分结束了。我想如果再继续的话，还可以持续几小时，因为还有人在举手，不过我们不得不结束了。

非常感谢堪布的演讲，感谢堪布耐心地回答了这么多问题。很高兴看到普贤净苑的发心人员以及其他参加此次演讲的听众，有这么多人来聆听这个演讲。真希望我学的日语能让我听懂中文，这样就能更好地参与今天的活动了。不管怎样，非常感谢大家的到来，请与我一同再次感谢堪布！