『2014年6月14日』

（一）问：我来自清华大学水利系。现在很多社会上的企业家、学者、人生导师、佛学大德都在提“活在当下”这样一种概念，您认为什么是活在当下？当代青年应该如何活在当下？

答：对很多年轻人来讲，“活在当下”是一个比较普遍的道理。它有两种理解方式：第一种是用消极的心态去看待“活在当下”，认为散乱也好，懈怠也好，只要把人生度过就可以，我觉得这是不合理的。另一种理解方式是“珍惜当下”，我们的人身来之不易，因此不管在生活中遇到什么样的困难，都应该坚强地去面对，这种态度非常重要。因此，无论是企业家、人生导师、世间名人，还是比较底层的人，都应该对未来充满信心。

实际上，人生就是遇到问题、面对问题、处理问题、放下问题的一个过程。有些人内心脆弱，别人跟他说话时，一个用词不当就让他痛苦半天，又或者一点小小的挫折就会让他一蹶不振。这样的心态在年轻人中比较常见。所以，我觉得“活在当下”应该是用坚强的精神和勇猛的心态来面对一切问题。

每个人的人生经历都会不同，比如清华大学的同学们，再过二十年，有些人可能非常成功，有些则不一定。但每一个人所走的路，都和自己的福报因缘有一定关系，我们应该用欢喜心去接受它。

（二）问：什么是末法时代？

答：所谓的末法时代，指的是佛法接近隐没的那个阶段。它有两种理解方式：一种是指佛陀涅槃两千五百年以后，这是广义上的末法，这个时代跟佛陀的果法时代相比较起来，佛法逐渐接近隐没。此外还有一种真实的末法时代，那就是佛法住世的最后五百年，这段时期内，只有佛法的形象还存在于世。佛教住世一共有五千年时间，最后五百年就是真正的末法时代。

（三）问：佛陀曾说，末法时代，邪师说法如恒河沙。现在社会当中，可能很多人都有兴趣去接触、了解佛法。在这个过程当中会有善或不善的地方，包括现在有些僧人的行为不如法。我们应该怎么去分析这些事呢？

答：“末法时代，邪师说法如恒河沙”出自《楞严经》。实际上这是指，在末法浊世，没有善知识资格的人比较多，当然，也不一定真的有恒河沙那么多，否则，恐怕几乎所有人都是邪师了，这其实是佛陀的一个比喻。

面对这种情况，我们要用自己的觉知和智慧来观察，到底真正的上师应该具备什么资格。实际上，现在也有很多善知识、好上师，不能以一句话将所有上师都判为邪师，关键是自己要有智慧去分辨。

（四）问：我来自清华大学社科学院。如果现实与梦无别，那么我们存在于现实的意义是什么？

答：还没有醒来之前，一个人在梦中也有存在的意义，也有他的价值观、生活等等。

（五）问：如果这一切都是梦，醒了，一切便消失了，这样的话，佛家的因果、轮回又该从何说起呢？

答：虽然人生如梦，但梦中也有善恶、苦乐。比如说，一个人在梦中杀了人，那么他也会在梦中受到惩罚。

佛教对善恶业果的成熟是这样解释的：如果一个人的执著非常强烈，那么他的善业、恶业所成熟的果报会比较迅速、强烈。但是，如果没有那么强烈的执著，善业、恶业就不会有这么大的后果，这也是为什么梦中杀人，并不会对醒来后的自己造成特别大影响的原因。因为实执不同，成熟的果报也会不同。

梦中行为会受到梦中因果律的支配，而当我们没有从梦中醒来时，还是要遵循这一规律。

（六）问：我来自北京大学。我们应该怎样面对如梦如幻的人生，珍惜难得的人身？

答：今天我们是从理论上，用佛教最究竟的观点来剖析“人生如梦”这个道理。其实不仅是佛教讲“人生如梦”，中国古代也有庄周梦蝶、黄粱美梦、南柯一梦等哲理故事，这些不仅仅是故事，更是对人生的一种描述。因为人们不懂得“人生如梦”，因此对很多事情特别执著，在生活中有非常多的苦恼。

现在社会上离婚率、自杀率都越来越高，这些现象的背后有着很复杂的原因，但如果我们懂得“人生如梦”的道理，就会发现原来没有什么执著的必要。

但反过来说，既然人生是一场梦，那是不是就不用努力，干脆生活在消极的状态里呢？并不是这样。虽然人生如梦，但我们还是要坚持做完这个梦，并且要把这个梦做成一个善梦，而不是恶梦，这是每个人的责任。如果你在这个梦中没有孝顺父母，没有积极地工作，没有承担起自己的责任，那人生就变成了一个恶梦。所以，我希望大家都能努力做一个善梦，梦想成真。

（七）问：如果人是活在梦中，那这个世界的山河大地、日月星辰是不是梦呢？如果说娑婆世界是梦，那极乐世界是不是梦呢？

答：可以这么说，山河大地也好，六趣众生也好，一切都是梦。《圆觉经》中讲“生死涅槃，犹如昨梦”，其中“生死”指的是轮回，“涅槃”指的是净土，这些都是梦。以唯识宗的观点来讲，六道轮回属于不清净的依他起，而极乐世界属于清净的依他起，这两个都是心的虚妄假象。

如果六道轮回是梦，那极乐世界也是梦。一切就如同《金刚经》当中所讲的那样，“凡所有相，皆是虚妄”，只要有相，就是虚妄，只不过有清净和不清净的差别。

（八）问：是什么原因让当代人在遇到问题时不再诉诸佛学？

答：对于汉地来讲，可能跟这里的主流文化和价值观有一定的关系。而就藏地而言，人们在遇到问题的时候，不论是好的问题还是不好的问题，一般都会依靠佛教中的一些思想去处理，佛教已经融入了藏民的生活。当然，由于环境和教育的影响，现在也有一部分藏人不再依靠佛教来解决问题了。

（九）问：我是中国科学院大学的老师，专业是传播学。您为什么相信佛法的教义是人和世界的终极所在？

答：我一出生就身处佛教的世界，没有其他选择。在我们藏地，我的父母、邻居以及周围的人都是佛教徒，我就是以这样的缘起而信仰佛教的。学习佛法这么多年以来，我也研究过各种学说和思想，但还是觉得当初的选择没有错。不论我用怀疑的态度去观察佛法，还是以信心的角度去观察佛法，都找不到它的缺点。因此，我觉得成为佛教徒，不仅是我的“宿命”，也是一种合理的选择。

（十）问：我是来自清华大学微纳电子所的研究生。我认为，梦中的意识跟五俱意识不同，那么梦中所造的业与现实中所造的业有什么不同吗？

答：我们在现实中造一个业，需要满足四个条件：意乐圆满、加行圆满、行为圆满、究竟圆满。一般来讲，梦中造业不能满足这些条件，因为梦中的心识处于一种迷乱的状态。

在佛教里，一谈到造业就要提到《根本律》。藏文的《根本律》中讲到“梦如同无有”。按照戒律来讲，如果在梦中犯了戒，不构成犯根本戒，只是一种轻罪。

由于只有佛陀才能照见一切业因果关系，因此，这并不是我们凡夫人能说清楚的，甚至连菩萨也没办法。所以，根据经论来判断业比较合理。

（十一）问：有一部经叫《阿难七梦经》，讲了很多关于梦的预兆作用的例子。您对梦的预兆是怎么看的？

答：《阿难七梦经》是一部很重要的经典，里面的一些公案非常有意思。佛教中的确有一些方法，可以通过梦中观察，而对未来有一些预示。

藏传佛教中有一位麦彭仁波切，他的很多论典都涉及梦的预示。比如说，如果梦到有人试图杀自己，这说明你可能有一些四大不调或非人的危害，如果不及时念缘起咒等咒语的话，很可能会生病，这种感受可能很多人都有过。

这一类内容在佛经里讲得非常清楚，大家感兴趣的话可以看一看，也能对自己的梦有一种新的认识和探索。

（十二）问：我是来自地质大学的老师。在《盗梦空间》里，一个人在梦里死了之后就会脱离这个梦，然后返回到上一层。那么，我们这一生结束后，会不会也是一个梦的结束？六道轮回是不是就是一层一层的梦？

答：《盗梦空间》中描述了一层一层的梦，而男主角的妻子就是希望通过自杀来回到她所认为的真实世界中去。但这只是电影中虚构的情节，不能成为我们认识人生的依据。

我们所处的六道轮回，并不是这样一层套一层的梦。永嘉禅师讲：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”指的是我们今生当中做人的“梦”，来世可能是做旁生、地狱的“梦”，又或者这辈子做了富贵的“梦”，下一辈子变成贫穷的“梦”，一旦我们断除了做梦的习气，这些轮回幻象就全都没有了。《入中论》中说：“乃至未觉三皆有，如已觉后三非有，痴睡尽后亦如是。”意思就是指当我们的愚痴灭尽了以后，梦里的根、境、识三者都是不存在。因此，对我们来讲，六道轮回是一场梦，是一场漫长的梦，而且我们很可能还会不断地做梦。

（十三）问：有个朋友在读了《地藏经》《佛说疗痔病经》之后，不时地做一些宿世的梦，知道他和周围的亲友有什么样宿世的因缘。请问佛教怎么解释这个现象？

答：通过读《地藏经》或者其他经论，有可能成熟自己以前的习气和种子，从而了知自己宿世的一些因缘。还有一个可能，有些人并不是真的知道宿世因缘，但依靠一些“善巧方便”，对别人讲自己知道。对我来讲，这些情况不好分析。

（十四）问：我是清华科技所的研究生。我认为《盗梦空间》当中所讲的多重梦是不可能发生的。因为像玄奘法师在《成唯识论》中所讲的那样，人的意识由四个结构构成，包括见分、相分、自证分、证自证分。其中自证分指的是，当我做梦的时候，会存有一个对做梦的觉知，但是在梦中，这种自证分是不存在的。您是怎么看的呢？

答：你提到了唯识宗的“四分说”，其中自证分指的是清楚地知道自己在做什么，也就是说，你能清楚地了知自己以前做什么或者现在做什么。

因为每个人只有一个心识，因此，在同一个时点上，一个人不能用自己的心来了知自己的心，否则会有很多过失。从这个角度来看，你说的是有道理的。但如果是对不同时间点上所发生的一连串事件来讲，这也是有可能的，因为这是心的一种相续，它是一本体、异反体。比如，你可以了知自己小时候所发生的事，也可以了知长大后所发生的事。

（十五）问：我们今天究竟是不是在梦中交流？

答：从我们的观念、习惯上来讲，我们不是在做梦，而是在现实中交流。但从逻辑或者理论上来讲，“是不是梦”这一点，确确实实需要大家再三思考，因为我们执著为实有的东西并非都很可靠。

我希望今天的交流能为大家带来一些启发。当然，每个人的判断标准和所得的结论不一定相同，我们今天也不需要得到一个统一的答案。大家无论是从佛学、科学、哲学还是日常生活经验的角度来交流，如果能保持一种开放和包容的心态，或许会得到一些利益。