第一次到泰国，给人印象最深的就是那成群结队托钵乞食的比丘。那些比丘身穿三衣，以安详的步伐沿街乞食时，清净出世者的形象在人们心目中显得超脱而朴实，也时时使人们感到知足少欲者的自在祥和。

南传佛教中的一位禅师说过：“就像驯服易养的马和大象，主人给什么它就吃什么，给青草也吃，给干草也吃，给米糠也吃……同样，比丘、沙弥亦然，施主给什么就应该吃什么，这样施主也会欢喜。我们凡夫修行，要学习圣者的知足少欲，以延续佛法慧命。”为了证实他的话，我特别留意地参访了许多比丘的宿舍，然而在前后数十次的参访中，除了见到经书、佛像、钵盂、小禅床与那种清净的气氛外，这些房间没有什么其余杂物。不积蓄财产、托钵乞食的生活方式，使他们摆脱了物质的束缚，一个个过得安闲自在，享受着超脱的快乐，这使我由衷地感到钦佩，他们真正地遵从了知足少欲的生活准则啊！

知足少欲是世出世间智者所共同提倡的生活准则，古希腊的哲学家伊比鸠鲁说过：“若想增加快乐，不应增加其财富，而应减少其欲望。”然而沉迷于贪欲恶习中的众生，有几个人能做到这点呢？在某些地方曾多次见到过出家人积蓄财产、恣意挥霍信财的情况，古代修行人那种“一钵千家饭，一身百家衣”的传统基本上已见不到了。陷于物欲享受之中的出家人，不可能有解脱出离的希望吧。

泰国是一个经济发达的国家，西方文化的冲击特别严重，在这种环境中，比丘们保持着传统生活，委实不易。有一次我看见一位僧人在托钵乞食，他好像对当地不太熟悉，走了很远也没能得到食物。站在远处看着他的遭遇，我不由得想：处身于繁华都市中，这位僧人的内心在想什么呢？他会不会因此而沮丧，对自己所走的路生起悔意呢？

花花绿绿的男男女女在街上往来穿流，两旁的商场、酒楼无不散发着诱人的商业气息，而对面的那条街道上，红灯高挂，一群群妖冶的女人在招揽着行人……佛陀在世时的比丘在城市乞食时，经常遭到违缘，更何况现代这种恶劣环境呢？乞食的修行人，当心紧持知足少欲的如意宝啊，来自雪域的道友确实为你生起了担忧！