『2016年7月19日』

（一）问：我成为一名佛教徒已经十多年了，我希望能做一些关于物理学与佛教的讲座去突出二者之间的联系，让不信佛的听众对佛教生起信心。所以，能否请求您加持我早日获得物理学学位？

答：加持很重要，但更重要的是依靠智慧来吸引对物理学和佛法感兴趣的人，解除他们心中的疑惑，进而让他们获得心灵的快乐和永恒的解脱。

（二）问：智力低下的人还可以生起智慧吗？在生起智慧的过程中，信仰是否扮演重要的角色？

答：智力低下的人也有他相应的智慧。

有一则禅宗公案可以回答你的问题。有人问禅师，“狗子有没有佛性？”禅师有时回答“有”，有时却回答“无”。这是不是矛盾呢？不矛盾。狗是比较低等的动物，从解脱的速度来讲，它就像没有佛性一样，但从最终的解脱来讲，它有佛性。所以，我们也可以从这两方面来考虑。

（三）问：在一个无佛的时代里，没有佛法可以信仰，那辟支佛又如何解脱、涅槃呢？

答：辟支佛出现在暗劫当中，也就是过去佛已经涅槃，未来佛还没有出世的时代。这种时代中，没有佛陀宣讲佛法，但佛经中说，辟支佛曾在百劫当中依止善知识，修持善法。以过去劫中的信心作为因，今生自然而然地获得涅槃。所以说，辟支佛在过去劫中对佛法有很大的信心，只不过在他涅槃的时代中没有佛法而已。

（四）问：西方人学佛的过程中，往往不把佛教当作宗教，而是当作一种知识来学习。您认为这种缺乏信仰的学佛方法是否可行呢？

答：科学思维在欧美国家比较发达，所以，很多西方人都比较理性，这也是为什么在给西方人讲佛法的时候，他们经常会问一些“为什么”。这种理性在学佛的过程中是很好的。

佛教有两种类型的修行，一种叫做“随法行”，也就是以佛法智慧为基础的修行；另一种叫“随信行”，这是以信心为基础的修行。随法行的人一般是比较利根的修行人，而随信行的人一般是比较钝根的修行人。

一般来讲，西方人在信仰方面表现得比较理性，而亚洲人则更感性一些，表现得更为虔诚，这可能是文化差异所导致。

我认为，修行过程中，理性和感性都不可缺少。如果只有理性而缺乏感性，很难获得感应和加持。例如，灌顶的加持一般要依靠虔诚的信心来获得。但如果一味强调感性而缺乏理性，学佛就比较盲目。所以，学佛的过程中，最好能将东西方的思维方式结合起来，既保持理性思维，又具备感性的虔诚信心。换句话说，理性的思维不能缺少虔诚的信心作为基础，虔诚的信心也不能缺少理性思维的推敲。

（五）问：据佛陀所说，未来的人将不可避免地越来越浮躁，宗教也越来越衰落。在那样的时代，我们应该有怎样的信仰？

答：我也在思考这个问题。在当今这个时代，人们的生活越来越忙碌，压力也越来越大。我今早还在想，也许在座的各位压力还不是最大的，一二十年后的人们，压力可能更大，内心也更浮躁难安。

新加坡的新闻报道说，最近几年，信仰宗教的人口越来越少，我在荷兰、意大利等国家也发现了这样的趋势。他们本来有很多基督教教堂，但现在很多都空空荡荡的，没有人去。那里的年轻人都不太喜欢信仰带来的约束。他们对宗教的态度也比较现实，就像吃快餐一样，如果宗教能直接解决生活中的压力，他们才愿意考虑接受。除此之外，他们对宗教提不起什么兴趣。

藏传佛教有一位很伟大的人物叫麦彭仁波切，他曾说：“即便整个大地上的人都做坏事，自己仍然要坚持善良的行为。”我觉得这句话对年轻人尤为重要。未来的时代是年轻人的时代，所以，年轻人要放眼世界，展望未来，更重要的是，每个人都应该有内心的修行。这样一来，即便时代再恶劣，环境再糟糕，自己仍可以保持知足常乐，有勇气面对各种困扰。

此外，我还建议大家通过佛教的调心方法来解决生死问题。每个人最终都要面对生老病死，但在生老病死面前，物质财富起不到什么作用，只有心灵的教育、精神的财富才有用。每个人的命运都掌握在自己的手里，希望大家经常观照自心，调伏自心。