『2015年9月24日』

（一）问：既然所有人都受业力影响，在此前提下，我们该如何有意识地捕捉生活中传递的信号，哪怕是一些奇怪的信号，以便随后做出调整，从而更好地生活？因为三个月前，我从树上摔下来险些丧命，如今身体虽然基本恢复了，却不能再像从前那样行动，所以很想知道，相对于行持善法和摆脱业因果的束缚，我应该从这次事件中捕捉到什么信号，应该注意些什么？请您赐教。

答：按照佛教的说法，哪怕把一只小虫扔出去，让它从空中摔在地上，导致受伤、不舒服，这种行为的印记也会留在我们心底，日后很可能形成自己从高处摔下来的因缘。这是比较严重的一种说法。

但也可能没那么严重，如果只是遇到一些外在因缘，应该可以很快恢复。

总之，生活中的意外，有些跟自己心底的karma（业）有关；有些则只是简单的行为不当，不会有更严重的后果。

但不管怎样，我们的身体难免会生病、受伤，佛教说“生老病死”，疾病是人生的必然经历，再正常不过，完全可以勇敢面对。

（二）问：当一个人处于极度痛苦中，或者跟其他人同时陷于困境时，没必要过于沉溺、深陷其中，而应该从中出离。请问我这样理解对吗？

答：人在最危难的时候，的确要坚强，依靠心的力量不倒下去，很重要。

我看过关于美国“9·11”的一部影片。当飞机撞上大楼之后，有一个人很坚强，他从不断崩塌的建筑里奋勇地跑了出来，日后心里也没留下任何阴影，一直乐观地活着；另一个人虽然也跑了出来，但他被当时爆炸的巨响吓到了，始终处于紧张、恐惧中，即便幸存，身体状况并不好，情绪也不正常。

医学专家分析说，他们的康复程度，跟各自的坚强或脆弱有很大关系。所以心的力量不同，结果也完全不同。

（三）问：堪布讲到四种业因果，它们成熟果报的时间各不相同。请问这其中是否有某种准则，决定了它是即生受报还是数百年后受报？

答：我们做的善事、恶事，都有不同成熟期。一些特别重大的善事，很快时间就能成熟；另一些虽然也很好，但会慢一些。就像生命力强的种子成熟得快，几个月就有收获；另一些则要经过很长时间。

在传统的佛经论典里，也会详细说明哪些善法是今生成熟，哪些要等到来世，哪些要经历更多个生世。

恶业同样如此，比如有一类非常严重的恶业，叫五无间罪，包括杀害父亲、母亲等，它在来世必定成熟；有些恶业则要经过更漫长的时间，才会感受果报。