『2014年8月3日』

（一）问：禅修的时候，要把心安住下来，但我实在不清楚，什么是心？怎么安住？安住在哪里？

答：这个心不是指心脏。刚才我担心很多人不知道，所以特意讲，所谓的心，就是我们的分别念、情绪。你正在想什么、执著什么的那一颗心；生贪爱、生嗔恨、生焦虑的那颗心，它到底是什么样？住在什么地方？

其实它的本体既不存在，也不是不存在，就像《般若经》中讲：“心无有心，心之自性为光明。”心的本体不存在，但心的自性却是光明，这种光明不是像电灯一样很明亮的东西，但内心可以证知内心。

你所问的这些，要自己反观自己的时候才能知道，懂吗？

（二）问：您刚才讲的禅修，和汉传佛教禅宗中的禅修有什么区别？

答：在讲禅修的时候，我引用了《楞严经》，运用了禅宗初祖、二祖的公案，从文字的意义上，应该跟禅宗没什么差别；但在修行方法上，也用到一些藏传佛教的窍诀，不知道你们发现没有。

这种观修对我们的生活应该是很重要的。你们还年轻，可能觉得禅修是一个新鲜的话题，但对我而言，真正学佛、修行，到今天已经三十多年了，虽然自己修得不好，但一直都在这里面下功夫。我也希望大家有生之年，能把禅修当作一个重要的修行。

其实境界稍微提高之后，在行、住、坐、卧四种威仪中都可以禅修。如果暂时没有这种境界，我刚才也反复强调，早上、晚上、工作之余，都应该安住一下。

现在很多成功的企业家，包括医院的医务人员，也会在上班之前，或者午休时间，让心安静一下，把情绪稳定下来，再投入工作，这样做事的效率会很高。

人们的很多疾病、情绪问题，都是因为心不安，虽然认识心的方法有很多层次，但我们没有过高的要求，只要你能经常观观内心，这个力量就非常强大。

（三）问：我晚上睡不着的时候会冥想，想一些自己觉得舒服的场景，比如大海、森林之类，就容易入睡了。所以想问一下，禅修和冥想的区别是什么？尤其现在人的压力都非常大，很多人患有失眠，那么哪种方式更能治疗有失眠症的人群？

还有您刚才说禅修分为身、语、意，对于初学者或者感兴趣的人，如果想要进入禅修，应该按照什么次第？是不是一定要先找个地方，在蒲团上坐下来，再进行禅修？

答：首先讲冥想跟佛教中禅修的差别。冥想是禅修的一部分，昨天早上我来观察你们禅修的状况时，法师正在讲冥想——怎么样观想，这是一种禅定的修法。禅修中有“明乐无念”，也就是光明想、空想以及明空无二无别的想，是世间禅定的不同修法。晚上失眠的时候，的确可以有一些光明想，具体方法在相关资料中讲得很清楚；如果你是佛教徒，也可以观诸佛菩萨。

我在入睡前，经常会观自己的上师，但观得多了，每天晚上都梦见，虽然上师离开之后，能够梦见是个好事，但早上醒来比较伤心。因此我现在尽量不观上师，观一些光明、其他诸佛菩萨的加持，通过这种方式来入眠。

现在的人压力大，晚上睡不着，通过禅修来减压也很重要。其实任何人都有压力，整个人类都在迈向超级社会，谁也无法避免。这个时候，怨天尤人没有用，只能自我调整。有时候我想，如果我调整不好自己的心态，可能会是你们当中最累的一个，你们很多人不一定有我这样忙碌。但我晚上还是睡得特别好，尤其这几天在香港，基本上不做梦，一睡下去就进入“无念”状态，第二天早上起来，感觉很舒服。

所以希望大家能用禅修调整自己，不管是家庭、工作还是世间的各种问题，如果能把心调整好，心平气和，应该都能轻松面对。心态好的人，即便发生天大的事，也是小事；心态不好的人，即便微不足道的事，也成了大事。

世事的确无常，刚才有几个道友，本想这次能圆满参会，但有的人父亲突然病危，有的人家里发生了其他事情，不得不离开。当时他们的情绪比较激动，但我想说，无论在生活中遇到什么，还是要用平静的心态来处理。虽然世间人都有眼泪和痛苦，但作为修行人，面对的时候应该淡定，这很重要。

第二个问题，关于身瑜伽、语瑜伽、意瑜伽，我今天只是大概讲一下，具体怎么做，还是要根据你的情况。如果各方面条件具足，当然最好按照今天的这些方法，集体禅修也可以，个人禅修也可以，用特定的坐势，在比较寂静的地方观心；如果条件不具足，只要能把心安下来，或者念念观音心咒，都可以，它有一定的灵活性。你可以在任何环境，通过与自己相应的方法来寻找内心的安宁。

（四）问：在禅修过程中，我看到自己的心，要么像野马一样在外面疯跑，要么像睡神一样老想瞌睡。那是谁在外面跑，是谁在里面睡，又是谁看到了这一切？心到底是谁，它在哪儿？如果想知道这些答案，我该用什么样的方式去修行，生活中是否也要尽量保持禅修时的这种观察状态？

答：前面有位同学也问了这个问题。当我们内观的时候，心的确一会儿像猴子一样到处跑，一会儿又昏昏沉沉想睡觉。包括这几天听演讲的过程中，也能看到有些人的心往外散，有些人的心向内收，这是每个凡夫都会出现的状况。

心到底是什么？我们到底是谁？要明白这些问题，关键还是靠自己。如果你有智慧、福报，各方面因缘都具足，在内观自心的当下，就会认识它，这叫做开悟。

今天通过这种方式禅修，虽然没有像禅宗那样说是让多少人开悟，但借助集体共修的力量——这也是一种加持，从表情上看，很多人是不是对心都已经有所认识？

心到底是谁，我也说不出来，但每个人内观的时候，应该能知道。因为心的本体，佛经里讲就像哑巴吃糖，它的味道没办法用语言来描述。在佛教当中，这是非常高的境界。

想证悟这种境界，按照佛教的方法，需要祈祷诸佛菩萨，需要积累资粮和净除罪障，还需要一种窍诀和方便方法，有了这些，认识心的本性也不难。但如果没有用对，还是比较难的。我今天只能说到这样，大家能不能认识，看自己的缘分。

观心对年轻人真的很重要。如果大家懂得观心，应该很多事情都有方法解决，没必要那么痛苦。但你们能不能认识心，我也无能为力，每个人只能靠自己。如果认识了，世间的很多问题都好解决；如果不认识，就会像寂天菩萨说的那样，再努力地远离痛苦、追求快乐，也没有意义，始终在世间漂泊无依。

所以无论你处于怎样的生活状态，都要经常观察自己的心是什么样。如果学会了观心，不用问人，自己也会明白。比如今天很不开心，就观察不开心的这颗心到底在哪里，最后确实哪里也找不到。这是任何人，哪怕爱因斯坦来到今天，也无法否定的。爱因斯坦心情不好的时候，问问他的心在哪里，让他从本性上找一找，他也是找不到的。这个时候，我们自然会有一种新的认识。但怎么讲呢，可能理论上只能说到这里，其他还是要靠自己去修。

这几天的演讲者中间，有一些是在修的，如果自己修过，即使不说什么，也很明白；如果没有修过，即使口才再好，理论上滔滔不绝，可能也说不到点上。