有求必应，不是说说而已——《八大菩萨传》之二：观世音菩萨（下）

救苦救难的八拉哈马王

另有一次，释迦世尊讲述：“我往昔成为菩萨时，偕同五百商人赴海（求宝），当时被逆风吹到了罗刹洲。在那里，五百罗刹女化为童女相，以令人欢喜、诱人心魄的花言巧语，把商人们带到不同的住处。

有位老罗刹女领着我嬉戏，晚上她酣然入睡。（一天她忽然）大笑起来，我问她为何发笑，她说：‘这里是罗刹洲，我是此处的罗刹女，一定会要你的命。如果不信，就去右方的道路看看。’我按她所说的去做，结果在铁城里看见先前罗刹女所捉的商人，并听他们说：‘每天我们中都有一百人被带走吃掉。’

我问那个老罗刹女该怎么办？她告诉我：‘有个八拉哈马王一直帮助受苦受难者，它知道隐秘妙药，往来于金沙滩。’（于是我找到马王，它）抖动身体问：‘谁去彼岸？’我连忙说：‘我去彼岸。’它听到便说：‘渡至彼岸。’

我同样对其他商人讲了这个秘密，大家商定三日后离开。

（到了那天，大家）一边发誓不要顾恋罗刹洲，一边启程离开。马王的身体一抖，说三遍：‘谁要离开罗刹洲前往彼岸？’那些商人说：‘我们要去彼岸。’马王说：‘你们谁也不要回头望罗刹洲。’话音刚落，我和五百商人就骑上了它。

当时，罗刹女们随后追赶，可怜兮兮地哭诉着，商人们忍不住回头看她们，结果一头栽到水里，被罗刹女抓走吃掉。唯独我一人回到了赡部洲。当我靠近岸边时，八拉哈马王转绕我三匝，顶礼后离去。我渐渐返回家园，见到父母，他们喜出望外。

昔日，我成为商主遇到这种痛苦和死亡的威胁时，是化为八拉哈马王的观世音菩萨使我摆脱了困境。观世音菩萨，是无依无怙者的依怙，对恐惧者给予无畏，成为黑暗中的明灯，是烈日逼恼者的凉伞，是罹患疾病者的妙药，是痛苦者的父母，不间断为众生解除忧苦。忆念观世音菩萨名号者，具足安乐，能脱离老、病、死苦，成为最后流转者，往生极乐世界，于无量光佛前闻法，恒常安住彼国。”

观世音之名由此而来

《大悲白莲经》中记载：

往昔过恒河沙数阿僧祇劫前，在此佛刹，善持大劫中有宝藏如来出世。在那个刹土，转轮王辐围生了一千个王子，并对如来及其眷属广兴承侍。当时，我等大师（释迦牟尼佛）成为那位国王的宰相——海尘婆罗门，是宝藏如来的父亲，他使国王、千位王子以及其余芸芸众生断除了低劣的意乐，受持无上菩提。

其中大王子不闭目，启白宝藏如来：“世尊，我目睹恶趣和善趣的一切有情，为了他们，我披上盔甲将一切善根回向无上菩提。我行持菩萨行时，任何众生如果为痛苦所折磨，为危难所恐怖，退失正法堕入黑暗，怯懦软弱、无依无亲，若能随念我并持诵我名，我以天耳闻之、以天眼见之，若不能令彼等脱离痛苦，愿我不于无上菩提道中成佛。愿以我的愿力为利益众生而长久行持菩萨行时，我的愿望得以圆满，辐围国王于极乐世界成佛（佛号无量光如来），直至涅槃之间我行菩萨行，于其后成佛。”

宝藏如来告言：“善男子，你为使一切有情解脱痛苦、烦恼，生大悲心，今名为观世音自在。你即便身为菩萨，也能行持佛陀的事业。无量光佛涅槃后，于第二恒河沙数劫后分，初夜分中正法隐没，黎明时分，你于众庄严菩提树下金刚座上成就无上菩提佛果，佛号光胜吉祥积王如来，寿量九百六十万俱胝那由他劫。”

西方三圣最初发心因缘

《如幻三昧经》中记载：

释迦如来以光芒从极乐世界迎请观世音与大势至二大菩萨来此（娑婆世界）。他们大显神变，幻化出众多绝妙庄严所饰的八十四俱胝楼阁，连同那里的所有菩萨眷属来此，顶礼佛足，以偈颂赞叹。

如来告莲花吉祥藏菩萨：“善男子，这两位大士从无数劫以来一直修行善根，获得如幻等持而显示种种神变，你且观东方所现。”

莲花吉祥藏菩萨举目一望，只见东方恒河沙数佛土中，不尽其数的观世音与大势至在不尽其数的佛面前请安……又见到十方一一刹土也有那么多示现。他倍感稀奇，于是请问世尊：“这两位大士，曾在哪位如来面前发心，至今已有多久？”

佛陀告言：“过去无数劫又百千无数世界极微尘数久远不可思议劫前，有世界名为宝积无量安乐，金光狮子游戏王如来出世，他佛土的功德不可限量，若以比喻来说，现在极乐世界的庄严相当于以发尖百分之一（从大海中）所取的水滴，彼佛刹土庄严则如大海剩余的水滴，要赞叹那一刹土的功德，纵然在恒河沙数劫中也说之不尽。彼刹土中，大千世界的自在法王吉祥威光有百俱胝王子，他们全部趋入无上菩提，一同在八百四十万亿年间承侍金光狮子游戏王佛，受持无量手印法理。”

后于一时，那位国王在乐园中禅修，发现左右有两棵蛇心旃檀莲花绚丽无比，令人见而生喜。从这两朵莲花中，化生出宝心和宝胜两位童子，他们相互问答，由此国王成就了五通。那两位童子随国王一起，来到世尊金光狮子游戏王面前顶礼膜拜。两位童子以偈颂请问“如何供养如来”，佛告言：“如果发菩提心，就是最微妙的供养。”

二童子于前际不可得劫中，曾为众生行持（菩萨）行为，从此没有生起过烦恼心和不善心。他们启禀佛陀：“（愿我等）修行此佛一样的净土。”结果大地震动等瑞相纷呈。

当时的威光吉祥王就是无量光佛，宝胜童子是观世音，宝心童子是大势至，他们最初就是这样发心的。

恒河沙数的边际能够了知，而这两位大士在那位如来之前曾承侍过的佛陀以及在那些佛陀前发心的边际无法揣测。二位大菩萨披上不可思议盔甲，功德无量，功德的边际无法得知。观世音菩萨在极乐刹土宝积世界成佛，佛号光胜吉祥积王如来，他刹土的庄严，纵然如来在恒河沙数劫中宣说也说之不尽。前面提到的金光狮子游戏王如来刹土的庄严，也比不上观音刹土的百千分之一。大势至菩萨在吉祥积王如来灭度后正法隐没之时在彼刹土成佛，佛号善住功德宝积王如来，他的刹土和菩萨眷属与吉祥积王如来相同。听闻这两位佛陀的名号者，于无上菩提中不退转。如若耳闻过去佛金光狮子游戏王如来和未来这两尊佛的名号，将不转女身，四十俱胝劫中摧毁轮回，于无上菩提中不退转，不离亲见佛陀、听闻正法、承侍僧众，此命终后，常得出家，回忆生世，辩才无碍，获得总持。

有求必应，不是说说而已，是来自愿力

《妙法莲花经》中记载：

无尽慧菩萨请问世尊：“（观世音菩萨）为何取名‘观世音’？”

佛陀告言：“若有百千俱胝那由他众生感受痛苦，坠烈火中；溺江河中；为宝而赴海，被黑风吹到罗刹女洲；将被刽子手杀害；从山顶被抛下；被铁镣束缚；遭受药、咒、起尸、魔鬼等威胁；遭遇猛兽、霹雳、大冰雹，凶残食肉鬼等，无论出现任何危难、痛苦，只要得闻观世音的名号，就能迅速摆脱一切危难、恐惧。

纵然这个三千世界遍满夜叉、罗刹，对受持观世音名号者也不敢以嗔心相视。即使为了杀害某人而降金刚大山于其头顶，如果那人忆念观世音，那么连他的毛孔也不能损害。假使这个三千世界遍满手持兵器的怨敌，若人听闻观世音的名号，就能从这种畏怖中解脱。若有被贪、嗔、痴所折磨者，持受观世音的名号，则会远离那些烦恼。如是处于无暇、斗争、争论、死时等极其悲惨之际，这位大慈大悲的尊主是怙主、友军、至亲。求儿求女等人如若持受观世音的名号，会生出相貌端严的子女，天生具足善根。

何者向六十二恒河沙数佛陀作礼、持受彼佛号，并以妙衣、斋食等一切资具供养同等数的住世佛陀，另外有人作礼一次观世音，持受他的名号，这两者的现行福德完全等同，其福德在俱胝那由他劫中也不容易穷尽，如此福德不可估量。观世音以佛陀乃至普通人的各种身相，应机调化而如此示现，宣说正法，给予一切众生无畏，因此众所周知，他在这个娑婆世界也名‘施无畏’。”

此后，佛陀又以偈颂广为赞叹了观世音菩萨。

闻、忆、念观音名号有说不完的利益

《华严经》中记载：

商主之子善财前往普陀山，向观世音菩萨顶礼，请教菩萨行。观世音菩萨右手舒展，放射出赡部捺陀金色光网种种无量庄严的彩云，为善财摸顶，说道：“善男子，我安住于菩萨大悲行门，常在一切如来足前，普现一切众生前而为利益，依靠种种摄事、身相、颜色、放光、妙音、威仪、说法，以及随顺众生意乐的种种神变，使其修行、成熟。常救度一切有情远离各种畏惧，如堕险地、迷茫、束缚、命难、乏少资具、无有生计、无有名声、处众畏怯、死亡、三恶趣、暗中行途、与不同缘分者悲惨相处、爱别离、怨憎会、身心不安、轮回中的危难和一切有情的苦楚、不悦、烦乱、丑陋之苦，成为一切众生的依怙处，（如今）已现前成就此愿。为消除一切众生的畏惧，于世间中通过随念我而加持之。为令众生远离一切畏惧，将自己的名号现于世间。为了及时前去（救护众生），加持此身成为等同众生行相的无量俱胝数。我以这个身体救度一切有情远离畏惧，获得佛陀的一切法而发无上圆满菩提心，至不退转地。”

观世音菩萨善巧说此偈：“佛子我知一解脱，智藏诸佛大悲力，为救众生而现世，慈悲一切如爱己，救度众生离诸苦，紧受束缚亦施敌，身体遭损入囹圄，闻受我名而脱离。触犯王法死刑者，彼等若念我之名，射箭不能中彼身，利刃不刺而脱离。至王眷中众争论，克胜诸敌获名声，誉友种姓财宝增，忆念我名无匹敌。若有随念我名者，行林忧盗畏仇逼，狮子熊豹野牛蛇，克胜诸敌无畏惧。若有忆念我名者，纵遭嗔心抛大山，或抛重炭烈火中，火成遍满莲花海。顷刻随念我名者，抛海水中不丧生，水不能冲火不焚，不成无义成诸义。木枷棍箍铁镣坠，轻蔑如是受欺惑，恐吓谩骂贬低者，唯忆我名得解脱。种种危害攻击者，恒说嗔恨恶言者，闻念我名说爱语，唯见亦生仁慈心。若有忆念我名者，为害起尸行诅咒，一切怨敌常胜伏，诸毒不能害其身。若有忆念我名者，龙王鲸鹏食肉者，鸠槃荼具残害心，夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者，不离父母诸亲友，如是不与嗔人依，财富无尽无贫穷。若有随念我名者，命终不堕无间狱，不生恶趣鬼无暇，转生清净人天处。若有忆念我名者，不成天盲聋残疾，不成跛盲成聪明，多俱胝劫具诸根。若有随念我名者，清净有情命终生，十方世界佛现前，见佛亦闻彼等法。此与其余众方便，调化有情量不尽。”

能多方保护你的大悲咒

《摧破大千经》中云：“设彼住能害，刽子手击刃，随念观世音，兵刃折成段。设若持兵器，手断堕落地，少不落彼身，除非昔造作。”

《略摄大悲咒功德经》中说：“至山牧荒野，遇虎狼猛兽，蜥蜴蛇鬼妖，诵咒闻不害。何人赴江海，恶龙水怪凶，夜叉罗刹鲸，龟闻此咒散。沙场敌困者，盗匪夺宝者，专诵大悲咒，彼生慈心退。国王惩治者，铁镣缚入狱，专诵大悲咒，王生慈心释。谁入诅咒室，毒饮食害时，专诵大悲咒，毒成甘饮食。孕妇分娩时，魔障受剧苦，专诵大悲咒，离魔而顺产。龙魔散毒气，热病逼危时，专诵大悲咒，除疫得长寿。龙魔游损肿，剧疖流脓血，专诵大悲咒，三涂涎消肿。众生污作恶，诅咒敌害时，专诵大悲咒，归集放咒人。恶增浊坏法，欲火盛心痴，夫妻各爱他，昼夜心常倒，谁诵大悲咒，熄欲火除倒，广说此咒力，劫中说不尽。”其中直接宣说了千手千眼陀罗尼咒的功德，由此也可见持受观世音名号的功德利益。

《观世音根本续莲花网》中记载了观世音往昔行菩萨行的情形及其明咒，为文殊、普贤、除盖障等菩萨及菩萨姆所赞叹，十方佛陀（说其功德也）说之不尽。观世音以不同名号和姿态偕同眷属来此刹土，宣说各自大明咒，十方一切佛陀以手印为彼等摸顶，传出“善哉”的妙音，忿怒明王会众翩然起舞，遣除违缘，世间护法众及眷属立誓护持佛教。

《千手千眼观音广仪轨》中云：“大菩萨观世音的自在神变力不可思议。在过去无量劫以前，已现前正等菩提而成佛，佛号法光佛出有坏。他以大悲及愿力，为利乐有情而于此显现菩萨相。人天众生对其当恒常供养、持诵名号，以此生起善根，清净重重罪业，死后往生极乐世界。”

《大乘小字般若经》中说：“世尊告观世音：‘你为应供正等觉光胜吉祥积王如来，何者听闻你的名号，受持、读诵，亦为他众广说，缮写经函以作供养，彼等都将于未来时成佛。’”

《圣诸法功德庄严王经》中云：“金刚手请问：‘世尊，为何名为观世音自在？’佛告言：‘能如是观见、能分别、能满足、能救护一切世间，能真实赐予安慰，具足悲心、喜心、慈心、怜悯心而能满足一切心愿，由此称为观世音自在。’金刚手启禀：‘世尊，仅思念观世音自在名号，也能满足一切心愿。’”

《宣说观世音一百零八名号经》中说：“何人恒时欲安乐，于众生主观世音，莲花中生常赞叹。”

至尊大悲观自在传第二品终