时间真是留不住，白露已至，暑散寒生。
九月将半，再过一半儿，这一年马上也所剩无几了。
年初立下的计划表，任务清单，你划掉了几项？
或是看着眼前理不清的千头万绪，想着数不清的未完成项，抓狂地感叹：“我太难了……”
也许外在环境和因缘变化起伏不定，一直被生活裹挟拖着走，所做的不一定是自己热爱的，而最初热爱的，在做着的旅途中，也因为太难而想要放弃。
让我们看看那些无论在困顿还是顺意的境况中，都能保持内心的笃定和身语的节奏，勤奋又从容的智者、前辈和老师们，他们所说的，所做的，也许可以给我们指引和力量。
自己发力，精进起来
“一切有师傅教导的人，亦都非自学不可”。梁漱溟先生如是说。
意思是说，老师为我们照见方向，打开大门，传授知识，但还需我们亲自去思索、实践。非得通过这样自觉自力的践行过程不可，才能将所学融汇贯通，化为己有。
沈从文曾说：“我一生最怕是闲，一闲就把生命的意义全失去了。”
他的学生汪曾祺曾在文章里这样描述沈从文：
“冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写。
到了晚年，他也不愿闲下来，参考大量资料整理完成了《中国古代服饰研究》。
别人享乐时候，他在写，有人质疑抨击他的时候，他还在写。”
大师们仿佛无论何时，总有一种“我要学，我能做，我正在做，我还要继续做”的高度自省、自励和自律。而看看自己，每当很想做一些事情时，总会觉得时间不够，或觉得很难。
其实还是不够想。
只要去做，哪怕很少一点，因缘慢慢就聚集起来了。不管外面如何困难，终归要自己发出那个力气。
也许是真的难，但仍然会过去。
也许没有那么难，只是没有做。
上师仁波切如是说：
本来想做善事、修善法，也想改变自相续，可是懈怠心一来，修行就被推后了；贪嗔痴等烦恼现前时，智慧也慢慢被削减了。这对凡夫人来讲，其实是一种规律。虽然这一点很难克服，但我希望通过每堂课的学习，大家都能增加一些精进，有一些进步。
——《大圆满前行广释》第109课
不要贪睡
曾国藩每天都起很早，为了警醒自己，他说：“黎明即起，醒后不沾恋”。
作家萧红写下了著名的“生前何须多睡，死后自会长眠。”
其实都是在说：生命宝贵。无论多晚睡觉，最好早起，不贪恋枕榻，否则既于身体无益，也大大地浪费了时间。
如何在合理的时间里让身心得到充分的休息，以丰沛的精力投入到诸事中呢？在这方面，佛法中有很契合道法自然规律的窍诀。
《大乘阿毗达摩经》云：“诸资粮道修行人应精进闻思，诸根调柔，饮食适当，上、下半夜不入眠（意为只睡中夜）。”
龙树菩萨的窍诀是：白天应当神清气爽，最好不要睡觉。晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。
睡得太早、太迟，或过多、过少都是不宜的。
上师仁波切读书时，
会效仿古人头悬梁
古代的读书人为了战胜睡眠，节省时间看书，就把辫子悬在梁上，或用锥子刺自己的大腿。我刚出家开始学习佛法时，晚上看书实在太困了，也把绳子吊在脖子上，不让身体倒下去睡觉。
——《入行论广解》第96课
他也嘱咐我们，
要懂得休养生息
身心俱疲时，暂舍为久继。行持善法时，如果体力不足或心力缺乏，为使事情持之以恒地做下去，暂时搁置下来休息，佛陀也是开许的。
我们在念咒语、修本尊、闻思经论、行持善法时，毕竟欲界凡夫不是金刚体，有时自己的心力、体力有限，如果强撑着继续做，很可能会垮下去，影响修行的持续性。在这种情况下，通过智慧观察之后，若觉得有必要，则应暂时把修行放下来，稍作休息以恢复力量。
——《入行论广解》第109课
但是，最好不要
睡超过八小时哦
我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。
——亲友书讲记第9课
不怕慢，不间断
工作不是一时三日的灵光乍现，而是可持续的创造。
村上春树在写作时，会定下每日的完成量，从不多做，也从不少做。为了保证工作所需的意志与精力，也坚持每日长跑。他说，工作不是一时三日的灵光乍现，而是可持续的创造。
贝佐斯有一次问巴菲特，你的投资理念非常简单，为什么大家不直接复制你的做法呢？”
巴菲特说：“因为没有人愿意慢慢地变富。”
的确，大多数人都向往唾手可得和一夜暴富，但即使是股神巴菲特，99.8%的资产也是在他50岁以后才赚到的。
他们的努力和坚持，恰恰印证了卡尔维诺说过的那句经典“我对任何唾手可得，快速，出于本能，即兴，含混的事物都没有信心。我相信缓慢的，平和的，细水长流的力量，踏实、冷静。我不相信那种缺乏自律精神，不自我建设，不努力，就可以得到的个人或集体的解放。”
上师仁波切如是说：
所谓的修行，噶当派大德说过，要像河流的相续一样从不间断，华智仁波切在《大圆满前行》中也说：“应当日日不断专注修法，活到老，修到老。”
——《修心七要耳传略释》第7课
说来说去，好像也没有什么了不得的窍诀秘籍，不过还是那几条亘古以来最简单，最常说的道理：睡好早起、亲自努力、日累月积。
但是，行人事，处世间最重要的——如何平衡身体和精神、自己和外境、眼前和未来的关系，在这十二个字里，都能找到。一一照着做了，慢慢就能体会到那种聚力当下，手忙心闲的踏实和充实。
最后，我们找到了一些上师仁波切年青时用功精进的时光片段，分享给你。虽然上师仁波切每每提及的时候很平淡地带过，但从字里行间仍然能真切地感受到那时的不易和艰辛，那才是：太难了～
可是上师仁波切却说：我很快乐！
为了求法和弘法，老师是这样几十年如一日走过来的，老师的老师也是如此。成就了自己，也利益了无数众生。明天就是教师节，作为学生的我们，送给老师最好的礼物，就是学习他，成为他吧。
上师仁波切如是说：
以前在藏地，听法的条件特别简陋。包括我刚来学院的时候，上师讲课的经堂虽然比较破烂，但还算能挡风避雨，而我们自己讲课或者听传承时，十年左右都是在烈日暴风中度过的。我当辅导员时，有七八十个人（藏族喇嘛）听，有一次在冬天，我们坐在院子里辅导法王如意宝刚讲的《释量论》，天上正落着鹅毛大雪，地上冻得坚硬如铁，但大家为了佛法都能挺住，不像现在有些人，有这么好的经堂还要拿垫子，当时什么垫子都没有，就坐在冰地上，身上也没有盖的，一个个像雪人一样。有时突然刮起狂风，书夹里的书都被风卷走了，我们到处去找，这种现象相当多。但那个时候，每个人都非常坚强，一想到往昔大德的苦行和为求法而牺牲的公案，就觉得自己这种经历很光荣、很快乐。
当时喇荣的条件非常艰难，没有电，也没有可以开汽车的公路。哪怕是想买一点吃的，都必须要走二十多公里，徒步去，买了再背回来。但在这样极其艰苦、困难的环境里，我得到了非常好的学习机会。
我现在经常去到一些国家和城市，见到很多有趣的事情，但不会留下很深的印象，也没有保存什么刻骨铭心的画面，反而觉得年轻时刻苦学习的那段时光，是我人生中最精彩的经历、最美好的回忆。
现在的我很忙，常常有许多事情需要处理。但当年学习的时光更为忙碌，在学院的最初近十年，我每晚只睡三四个小时，衣不解带，一心想着必须刻苦学习佛法，以及一切能学到的知识。
——《跨越历史的柔波 \
跨文化译传藏传佛教之人生感悟》
2015.10.13英国牛津大学演讲
用功最快乐
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