梦 里 客 栈

世人大都执著自己的身体，认为这个“臭皮囊”就是自己，是自己的全部，为了让它吃好、喝好、穿好、住好，倾其一生、竭尽全力、甚至铤而走险。这种执著在佛教里叫“身见”，是一种严重的错误见解，是诸多烦恼的始作俑者。

了解佛教的人都知道，在漫长的轮回岁月里，人们死死执著的身体，实际上一直在变化中：今生是男子身，上辈子可能是女人体；今生呼风唤雨、锦衣玉食的风云大伽，前世也可能是青灯古佛前的一名出家僧；今生得个人身，下辈子又可能成了猫猫狗狗或他道众生。总之，身体不过心识的暂时居住地，随着投胎转世而在不断变换“角色”，如果机缘巧合，你甚至会与上辈子的“你”重逢，亲眼一睹它的风采。

王阳明是著名的理学家，他50岁时，有一天到江苏的金山寺去朝拜。到了那里以后，他觉得寺中景物似曾相识，非常熟悉，于是就跟寺里的一个出家人到处走走，结果来到一关房前，只见门窗紧闭，上面还贴了封条。王阳明一看这个关房，就感觉自己好像曾住过，于是按捺不住心中的好奇，央求出家人打开看看。

出家人连忙拒绝：“这关房是我们一位老和尚五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可开启。请您原谅，千万开不得！”但王阳明特别想看，就一再地请求，说哪怕只看一眼也可以。出家人实在没办法，只好万分为难地打开关房，让他进去。

王阳明进去一看，果然见到一位圆寂的老和尚端坐在蒲团上，法相庄严。奇怪的是，他竟和自己的容貌非常相像，举头看去，墙上还有一首诗：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人，精灵去后还归复，始信禅门不坏身。”原来，王阳明的前生，就是这位坐化的老和尚。

——《前行广释第40节课》

轮回

我们的身体只不过是心识中习气坚固串习而成的假象而已，身体并不是自我，身与心也非一体，我们对此应有正确的认识。世人糊糊涂涂地为了身体一天到晚造恶业，索甲仁波切说：这种人就如同在旅馆中只住一夜，却将自己全部的钱财用来装饰旅馆的房间一样。

作为一个佛教徒，应当遵循佛陀与高僧大德们的教导，抛弃贪执自身，吃饭、穿衣各方面能维持身体就够了。我们的身体，应把它当成船筏，当成渡脱生死大海的工具。

——《入菩萨行论广释》

如果利用这个身体守持净戒、行持布施等六度万行、发起殊胜的菩提心，虽然它是非常不清净的东西，却能依靠它让心得到永恒的解脱、永恒的快乐。

——《入行论广解 》

轮回

身体不是你，除了墓地，它没有其他归宿!它不过是你暂时拥有的一样东西，早晚必定会离你而去，就像自己的衣服，旧了可以重新换一件，因此没必要太执著它，更没必要为了它而造恶业，应利用它独有的作用帮自己脱离苦海才是。

心识是旅人，身体就是漫长旅途中的临时客栈！无论富丽堂皇的五星酒店、简单朴素的家庭旅馆，还是透风漏雨的路边茅舍，终究都不是自己的家，早晚有一天要“退房”。

旅人，已迷失了太久太久，至今仍在四处漂泊，有的误把他乡当故乡，忘记了回家；有的才刚刚想起，准备启程；有的还好，已经在路上了。回家！回归阔别已久的老家！还有比这个更快乐的事情吗？

莫等闲！加油，旅人!

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