2019年11月21日 星期四
藏历九月（天降月）二十四
阿弥陀佛心咒：
嗡阿弥得哇阿耶色德吽舍
修法引导
一十一字根本咒，三十万遍得悉地。
咒语共有十一个藏文，这样的根本咒如果念了三十万遍，那一定会获得悉地。获得悉地就是成就，也就是往生。这是诸佛菩萨的金刚语，大家务必要深信不疑。
这次你们参加法 会，再忙也要尽量完成， 假如这次不能完成，也要在短暂的时间内补上。 念的时候一定要观想，前面所讲的这些比较简单。即便什么都观不来，也可以简单地观自己是阿弥陀佛，心间观想一个咒轮，发光利益众生、迎请诸佛菩萨，在这种境界中一直念心咒。 最后作回向时，或者念前面的颂词，或者念《普贤行愿品》，或者念《极乐愿文》的后面部分， 这些还是很重要的。
当然，如果信心非常大，观想一点都不清楚，光是念佛号、念心咒也有功德。《极乐愿文大疏》中讲，在石渠一带的达多地方，有个人常常祈祷阿弥陀佛，念诵了许多遍《极乐愿文》。 但他一直认为阿弥陀佛身相是蓝色的，而根本不会明观形象。可是凭着信心力，他在临终时， 阿弥陀佛亲自降临，将其接引到了极乐世界。 但是我们遇到了这样的法，阿弥陀佛的身相还是应该观清楚，最好是把唐卡或照片摆在前面，一边观想一边念诵。
不仅藏 传佛教的伏藏品中规定，要念三十万遍的阿弥陀佛心咒，汉传佛教的往生咒念三十万遍的话，也能面见阿弥陀佛。唐朝道世法师在《法苑珠林》中说：“往生咒诵满三十万遍，则面见阿弥陀佛，决定得生安乐净土。”这些也是一种缘起，高僧大德的说法是完全一致的。
佛现摄于无缘中，其后回向发心愿，
消除现世非时亡，来世极乐深捷径，
是故具缘当修持。萨玛雅！
把自己观为阿弥陀佛、外面的世界观为极乐世界，然后极乐世界全部化光，自己阿弥陀佛也化光，在无缘的空性中安住。假如你有大圆满或大中观的证悟境界，就在这样的境界中安住；什么境界都没有的话，就想阿弥陀佛和极乐世界都化光融入法界，没有任何作意，在这样的空性中稍微安住一两分钟，之后发愿作回向：“我这次的善根回向天下无边的众生，愿他们往生极乐世界。”
这样修的话，可以遣除非时死亡的违缘。所谓非时死亡，是指本来该活100 岁，但中间出了一些违缘，在50 岁时就死了。所以阿弥陀佛实际上与长寿佛无二无别，只要好好地修“嗡 阿弥得瓦阿依斯德吽舍”，就是在修长寿佛。很多人都愿意长寿，但是造罪业的话，长寿也不一定有意义。好多居士在医院里检查身体，特别害怕出现意外，一定要活到多少多少年。其实你光有心愿还不行，应该修这个法来遣除非时死亡，来世往生极乐世界。
大家遇到这个法，还是有殊胜因缘的，从历史上看，依靠净土法门成就的人非常非常多。 藏 传佛教里面有，汉传佛教里面更多。比如说莲宗二祖善导法师，在晚年时一心念佛，《佛祖统纪》中记载，他三十多年没有睡过觉。（我们不要说三十多年，三天不睡觉，也要用六天补上。）他临终时向西方祝愿：“愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。”说完这个偈颂，就站着安然往生了。
他是佛教里著名的祖师，我们可能无法与之相比。但明代莲池大师所编《往生集》中， 载有一则鹦鹉念佛往生的事例。现代的往生实录里面，也有牛听僧众念佛往生的，小狗获得往生的，还有公鸡获得往生的，这些事例非常多。我们虽比不上以前的大德，比如净土宗的祖师，藏 传佛教的乔美仁波切、萨迦派索朗则莫、龙猛菩萨等大成就者，但跟牛、鹦鹉、小狗比的话，它们念佛念得也不准，再聪明肯定也不如我，我有往生极乐世界的意乐，为什么不能往生？
强烈的愿望很重要。法王如意宝曾说：“念佛的时候，应该像年轻人谈恋爱一直想着对方一样，要一直想着往生极乐世界、想着净土的功德。若有这样的愿望，决定会往生的。”现在很多出家人、在家人口里经常念佛，但心里并没有强烈的愿望，如此不一定能够往生。所以，有往生的愿望非常重要。
麦彭仁波切还说，即生中若没有明显的往生征兆，于临终时得闻佛号，对此生起信愿者，也能往生。即使临终时不能起信，中阴时若能忆念佛号者，依靠强烈的信心力，亦能往生。 因此无论于今生、或临终、或中阴，皆当修行此法要，对阿弥陀佛有很大的信心。
我自己对阿弥陀佛的信心倒特别足，觉得法王已经往生了，作为法王的传承弟子，与极乐世界有不共的因缘，一定也能往生。但要念诵的咒语，自己因为时间关系，总是没有完成， 一直觉得很遗憾，想空出时间将往生的资粮准备好。死亡随时都会到来，求医生、求上师想再活一两天也没用，不管是什么时候走，有了资粮的话，都会往生极乐世界的。
临死的时候，无论在医院里也好，突然出现违缘也罢，应像《六中阴》中所说的，马上要观想上师阿弥陀佛。这样一来，麦彭仁波切也讲了，临死的心态很容易转变，依靠你的信心和阿弥陀佛的愿力，二者一结合便能当下往生。
我们这个传承的弟子，与别人相比，跟极乐世界有不共的因缘，在往生方面有极大的优势。打个比方说，你上面有领导的关系，下面有自己的智慧，想当官的话，有不共的方便。 同样，上师如意宝有许多征象往生到了极乐世界，依靠上师的加持和我们自己的发愿，再加上阿弥陀佛的不共愿力，各种因缘一具足，只要有颗想往生的心，就一定能够往生。所以大家在念诵过程中，一定要有强烈的愿望，不要三心二意。假如表面上跟僧众一起念佛，但从来没有想过要往生，这样不是很好，一定要改正过来！
能仁王吐单加措，抄于列绕朗巴之伏藏原文也。
这个修法，是十三世达赖喇嘛从列绕朗巴伏藏原文中节录出来的。
在仪轨的最后，法王如意宝还盖了两个章， 一个是云单加措、土单曲配的，这是法王的传承上师；一个是法王自己的。法王不管到国内外哪个地方，都随身带着这个章，不是重要事的话，从来没有盖过，最重要的事情才会在上面盖这个章。以前我们发愿念“系解脱”时， 上师在《一子续》上盖过，为什么这个往生净土法的仪轨上也盖这个章呢？意思就是说，按照上面所讲的内容，对往生极乐世界有强烈希求心和信心、完成三十万遍阿弥陀佛心咒的信徒，一定能够往生。这一点由法王如意宝作保证，所以就签名盖章。上师曾在成千上万的眷属中一而再、再而三地承诺过：“只要你们以强烈信心完成持诵佛号和心咒的要求，不能往生的话，我是在打妄语。如果没有把握，我根本不会在这么多人面前承诺。”上师如意宝讲过很多的金刚语，至今我仍记忆犹新。
在座的有些人可能没有见过上师，但传承上师的加持和力量不可思议，很多人做梦也好， 白天的征兆也好，都证明上师往生到了极乐世界。我们不知道能活多长时间，年轻人也好、 老年人也好，开法会时一定要好好地念诵心咒， 尽量把三十万遍阿弥陀佛心咒完成，完成的话，有了上师的承诺，肯定会往生的。每个人应该有这个把握。遇到这么殊胜的法，甚至一些旁生都能念佛往生，我们就更不用说了。
与此同时，忏悔也非常重要。最好是先念四十万遍金刚萨埵心咒，然后一直念阿弥陀佛名号，这样决定能往生。遇到这样的修法，你们非常有福报，没有福报肯定遇不到，所以大家理当生起欢喜心！
附：阿弥陀佛修法仪轨
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