为什么弥陀接引图是站立像？
观经四帖疏 27
善导大师 撰著
七、华座观
【七、就华座观中，亦先举，次辩，后结。即有其十九：】
（一）敕听许说
【一、从“佛告阿难”下，至“除苦恼法”已来，正明敕听许说。
即有其三：
一、明告命二人；
二、明敕听，令之谛受，正念修行；
三、明佛为说华座观法，但能住心缘念，罪苦得除。】
这是说到观法的利益，当无漏观境现前的时候，就能除灭有漏的罪苦，有极大的灭罪力量。
（二）劝发流通
【二、从“汝等忆持”下，至“解说”已来，正明劝发流通。】
要好好地将观法忆持在心中，而且有因缘的时候，要广泛地为大众演说，使得这个法门流通在世间，恒常不绝。
【此明观法深要，急救常没众生妄爱迷心，漂流六道。汝持此观，处处劝修，普使知闻，同升解脱。】
观法甚深、要妙，它能够快速地救度常没众生以虚妄的爱著迷惑心漂流在六道中的命运。
（三）二尊许应
【三、从“说是语时”下，至“不得为比”已来，正明娑婆化主为物故，注想西方。安乐慈尊知情故，则影临东域。斯乃二尊许应无异。】
1.二尊隐显之由
【直以隐显有殊，正由器朴之类万差，致使互为郢（yǐng）匠。】
“器朴”：原材料的意思，指根器。
2.许应同时
【就此意中，即有其七：】
【一、明告劝二人时也。】
【二、明弥陀应声即现，证得往生也。】
这表示有感必应，有观必成，心想佛故就会现佛。这就是弥陀应声即现的表示义。
【三、明弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国，立即得生也。】
【问曰：佛德尊高，不可辄然轻举。既能不舍本愿来应大悲者，何故不端坐而赴机也？】
“赴机”：应着机感而显现。
【答曰：此明如来别有密意。】
【但以娑婆苦界，杂恶同居。八苦相烧，动成违返。诈亲含笑，六贼常随。三恶火坑，临临欲入。若不举足以救迷，业系之牢何由得免？】
“六贼”：当即生起六种识和相应的各种烦恼。也就是一下就失掉了功德法财，造成了无量的后患，所以处处都是处在很危险的境地。
“三恶火坑，临临欲入”：众生就像一个盲目的小孩，非常幼稚，就贪火坑边上的这些名利声色等。一贪的时候，就有很多堕落到三恶趣烈火炽燃的极大火坑。
【为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。】
表达着大悲心切，救苦心急，因此直接示现了站立接引的相。
【四、明观音势至以为侍者，表无余众也。】
【五、明三尊身心圆净，光明逾盛也。】
【六、明佛身光明朗照十方，垢障凡夫何能具睹？】
【七、明佛身无漏，光亦同然。岂将有漏之天金比方之也？】
QUESTIONS
思考题
1、弥陀站立赴机有何密意？
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