智慧之旅105 | 碎片时代的彷徨
2017年8月3日晚，受泰国皇家大学的邀请，老师应邀来到该所进行主题为《碎片时代的彷徨》的讲座。
清迈皇家大学
清迈皇家大学（泰语：มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่ ，英文：Chiang Mai Rajabhat University，简称：มร.ชม. - CMRU），是泰国北部的一所公立大学，是泰国北部一所历史悠久的高等学府，也是泰国著名的大学之一，创建于1924年。
清迈双龙寺
双龙寺是泰国著名的佛教避暑胜地，位于泰国清迈，是一座由白象选址、皇室建造，充满传奇色彩的庙宇，传说有位锡兰高僧带了几颗佛舍利到泰国，其中一颗在兰纳第六个王的寺庙供奉了13年，他为了想让自己的百姓也能够供奉佛舍利，所以就让4位小兵跟随自己的白象寻找圣地。大象一直往现在的素贴山，就在现在所看到的塔处停下，然后白象死了。王就建立塔在这里，让他的人民也可以供奉释迦牟尼的舍利。又由于山路两旁有两只金龙守护，所以便叫做“双龙寺”。
网络和手机给人类身心带来的不良因素非常可怕，下面我把这种种的可怕给大家分析一下。
第一个，现在很多人得了所谓的网络瘾、手机瘾。这已成为一种比较普遍的精神障碍。据些相关的统计显示，有 71%的人一旦离开了手机，心里就会不舒服；35%的人早上醒来第一件事是关心自己的手机，只有10%的人会关心自己的父母和亲人。可见这个时代绝大部分人的身心，都已经被网络和手机控制了，成了网络和手机的奴隶，非常可怕。
第二个，世界卫生组织的调查显示，2017 年 2 月份，因为碎片文化引起心理不健康的人，全世界大概有3 亿名，每年因此而导致自杀的约有 80 万。虽然对这个数据有一些不同的说法，但也是以说明碎片文化已成为这个可怕的时代症结的主要推手。
第三个，最近美国《时代周刊》引用了微软公司的一份研究报告：现在人类的注意力持续时间已明显降低。以前一个人的平均注意力持续时间是 12 秒，现在已经降低到 8 秒。而人类养在水里的金鱼，注意力持续的时间是 9 秒。我们人类的注意力居然还比不上水里的一条鱼....不要说禅定，不要说听课，连短短的 12秒都不能集中注意力，这确实很可悲，也很可怕。究其原因，也跟碎片文化有关：我们天天在手机上刷屏，眼睛和心连刹那都不肯停下来，怎么可能训练出持久的注意力呢?
第四个，人类的智慧已经变得非常浅薄。最近有一本非常畅销的书叫《浅潮》，主要探讨人类是互联网的主人还是奴仆的问题。书中认为，由于碎片文化的侵蚀，人类正在丧失本有的专注能力、深思能力和反省能力，面临着大脑被掏空的危险。我们的智慧和意识现在变得非常浅薄，绝大多数人除了每天在手机上漫无目的地刷屏，追逐一些七零八碎的东西，已经不可能一本书一本书地看下去，也不可能一个项目一个项目地深入下去.....
表面上看来，我们好像学得很不错，什么东西都看过，什么知识都知道一点，但实际上我们的智慧已经远远落后于古人——不会像古人那样深入地思考一个问题，更不会像古人那样进行各种深层次的研究和探索。法国哲学家笛卡尔说：“我思，故我在。”如今，在这个碎片文化时代，却出现了一群不会思考的人类，真的很可怕。
第五个，手机上有很多不健康的信息，给我们的身心都带来很大的危害。但是很多人却毫无察觉，而且还不自觉地让自己成为不良信息的源头，给自他都带来危害。我听说按照泰国的法律，伤害动物的场景是不能放在网上的——也许是为了倡导社会的慈悲风气。那么，如果你看到有些人在杀动物，出于新奇刺激的心态，把这个场景拍下来放到网络上去，这样的行为就是犯法的，你自己一定会受到法律的惩罚。
在碎片文化时代，世界各国的很多年轻人，从小受到不良信息的熏染，伦理道德意识比较淡薄，往往随便在手机上发布一些不良图片，危害社会风气的同时，也把自己送进了监狱。这也是很可怕的一件事。
寻找方法，挽救自己
第一个方法，认清碎片文化的利弊。处于这样一个无奈的时代，可能每个人都想着利用碎片文化的特点，为自己谋取一些利益。实际情况如何呢?也许会事与愿违，我们从中受到的危害远远超过得到的利益。
所以，大家一定要认识清楚，碎片文化对自己究竟有利，还是有弊。每个老师，每个学生，都应该尽量在学习和生活中去细致了解，去深入分析。要清楚地了知它如何对我们产生作用，它给我们带来的损害或者利益究竟是怎样发生的。一旦明白了这一点，心里就会有所顾忌，不会再像以前一样整天沉迷，浑浑噩噩。
还有一种方法：有节制地使用电子产品。不管是电脑还是手机，都尽量不要一天到晚盯住不放。有统计数据显示，许多人在一天 24 小时中，有 8 个小时都花在手机上。长期下去，我们的精神会因此而颓废，我们的眼睛会因此而无光，我们的整个身体也会因此而垮掉。
所以，我希望我们的老师和同学，不要太沉迷于这样的虚妄世界。每个人都应该观察自己，每一天花在手机上的时间有多少，需要用手机处理事情的时间有多少。如果你用得过多，对你的身心健康肯定是不利的，一定要纠正过来。
如何纠正呢?可以规定自己，每天只用一小段时间，处理完一些必须处理的事情后，就放在一边，不再打开它，也不再关注它。我自己在佛学院的时候就是这样做的。基本上到了下午，手机就会关掉。一直到今天都是这样。
以纯正的信仰治愈
因为一个真正有信仰的人，能修行，能通达万法的甚深真相，能认识自己心的本来面目。一旦有了这样的境界，就再也不会沉迷于虚拟的网络世界。
四念处修法
第一个是观身不净。也就是观察我们的身体不清净的本质。表面上看来，我们的身体很漂亮，很好看，实际上，这个身体外面是皮肤，里面是肉，再里面是骨头，骨头里面是骨髓……我们的整个身体，里里外都是由很多不干净的物质组成的。
第二，观受皆苦。也就是说，我们的各种感受，包括快乐、痛苦和不苦不乐，都是苦的自性。大家都知道，痛苦的感受，其本性肯定是苦，这叫做苦苦。而快乐——我们正在感受的快乐。由于它处于不断的变化之中，很快就会消失，基本性也是老的，这叫做变苦。还有一种不苦不乐的感受，表面上好像没有什么痛苦，实际上就像身上长了脓疱，只是暂时没有发作而已，但只要这个脓疱存在，终有一天是要发作溃烂的，其本性依然是痛苦这叫行苦。
第三个，观心无常。我们的心总在跳跃、变化，不断产生各种各样的情绪，一会儿快乐，一会儿痛苦，一会儿生起贪心，一会儿生起嗔恨心，一会儿生起傲慢心，一会儿又生起大悲心、信心...所有这些好的情绪和不好的情绪，都是无常的，生了又灭，灭了又生，不可能永远跟着我们。
第四个，观法无我。不管是外面的万事万物，还是内心产生的无量情绪，这所有的法都是因缘而生的。既然所有的法都是因缘而生，那这个世界上，就不可能有一个恒常、独立、坚固、常有的法存在。
因为凡是观待因缘的法，都不可能长久，不可能有自己的本体。
最重要的是，大家一定要明白，所有法都是互相观待、互相依赖的，没有一个独立存在的实有的法。我们一直认为，“这是我的法，那是我所的法”，实际上，所有这些法的本体都是空性的，无我的。一切显现都是空性，根本没有一个恒常不变的我和我所。
这就是四念处。“念”就是正念的意思，让我们的心一直系念于前面讲到的“四念”上，随时忆念这四个法所讲的甚深道理。
如果一个人能经常观察自己的身体，观察自己的感受，观察自己的心念，观察跟自己有关的万事万物，那他总有一天会认识到这个世界虚幻的本相。不管是自己的小世界也好，外面的大世界也好，都是现而无有自性的，都是虚幻不实的。
给泰国在家人提几点希望
1.深入学习佛陀的教育
我们要学会看全世界的变化。
如果我们不能真正了解佛陀八万四千的广大法门，不能透彻理解佛教甚深的基本道理，在这个迷茫的时代，暂时的信心很容易改变，很容易退失。
2.把佛法的智慧传递给下一代
我们的领导或老师给学生讲课的时候，有必要将佛陀真正的智慧广泛地传速的学生，不是从信仰上，而是从理论上，从排除了信仰成分的逻辑和理论上，广泛地给孩子们宣讲佛法的道理。在这个特殊的时代，佛教的教理需要理性、深入和全面的传播，因为全人类需要佛法的帮助。
3.保护好自己的传统文化
我希望在座的老师和同学，一定要保护好你们的传统文化。你们的语言，你们的文字，你们的传统服饰，你们的建筑，都要好好保护。
注：相关景点介绍，引自“百度百科”词条和网页，图片来自“WPS”侵权即删。
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