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慈诚罗珠堪布:别把语言当利剑!

慈诚罗珠堪布 一脉心香 2023-11-10


最近,关于网络暴力的新闻铺天盖地。之所以能引发广泛关注,是因为语言的威力非同小可,键盘侠们只需动动手指,炮制出一波又一波的谣言及恶语,就能将当事人淹没在网暴的苦海中,甚至对生命造成不可挽回的恶果。

佛教始终强调要“断恶行善”。在要断除的十种不善业中,语恶业(妄语、离间语、粗恶语、绮语)就足足占了四条,可见语言的杀伤力不容小觑。在互联网无处不在的今天,充满恶意地网暴别人已变得易如反掌。但这些人可能并不知道,在轻松伤害别人的背后,未来回弹给自己的将是不堪设想、漫无边际的痛苦。

你说过多少难听话


粗语,也叫恶语。比如,对生理有缺陷的人,称呼瞎子、聋子之类不好听的话。总之,不管以何种方式,凡是让人听起来不舒服、令人伤心的话语,都叫恶语或粗语。

尽管不是粗恶语,但是通过温和的方式使对方心不愉快,这种语言也包括在粗恶语当中。

仔细回忆下,我们曾经对别人说过多少这样的话?在有意无意间,我们以语言的利剑,已经无情地伤害到了很多人。


说你几句,能咋的


和动手比起来,人们往往认为,说几句难听的话,不算啥事。可事情真的不是想象中那么简单。在因果定律面前,所有那些让别人受伤的话,都是回旋镖,最终也将给自己插上一刀。

粗恶语在所有不善业当中罪业极为严重,比如世间也有这样的谚语:“虽无箭尖利刃语,亦能刺入人心间。”口出粗语会使对方突然间生起嗔心,尤其是对严厉的对境,哪怕只是说一字一句的恶语,也会酿成多生累世不能从恶趣中解脱的苦果。比如一位比丘尼称呼其他比丘尼为“母狗”,结果五百世转生为母狗。诸如此类的实例多之又多。

所以,我们平时说话要和和气气、温文尔雅。

特别值得强调的一点是,因为我们根本不知道圣人、菩萨身居何处,理所应当对一切有情观清净心,宣说称赞他人的功德。如果对一位菩萨妄加诽谤、恶语中伤,这比杀害三界所有众生的罪过还严重。


不想被别人说?首先自己不要说


如果想远离痛苦,首先就不能做坏事。因果关系,真的是一种蝴蝶效应。现实生活当中一件根本不起眼的事情,或许会导致将来在肉体或精神上的巨大打击。

“凡夫畏果,菩萨畏因”,也即是说,圣人是怕因不怕果,所以处处谨小慎微;普通人却怕果不怕因,但做任何事情反而不考虑后果。一旦遇到痛苦,就想尽一切办法去逃避,可种子已经播下,因缘已经齐全了,又怎能妄想果实不成熟呢?自然规律原本如此啊!


学菩萨,说爱语


经中所说:“慈身业、慈语业、慈意业。”口中所说的话、手中所做的事都绝不能损于其他众生,自始至终都要真诚慈爱。

身体的一切威仪要温文尔雅,给人一种舒心悦意之感,彻底杜绝危害他众,全心全意利济有情;口中所说的每一句话也不能带有藐视、侮辱、讥讽他人的意味,一定要说实实在在、悦耳可人的话语;心里也是同样,如果饶益他人,绝不能希望自己得到好处。也不可以凭着虚伪的调柔威仪、温和语言等手段使他人将自己看作菩萨,而要力求达到发自内心唯一渴望就是利益他众的崇高境界。

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