学习笔记｜《前行广释》第26课

脉络梳理

• 之前我们通过学习了“共同外前行”中“暇满难得”的八种无暇、十种圆满以及《如意宝藏论》中所讲的十六种违缘，充分了知了要想具足修持正法的暇满人身是很难得的。为了强调其难得性，上节课讲了“思维难得之喻”，通过盲龟遇木轭的比喻使我们再再思维暇满人身的难得。

• 这节课主要讲“思维暇满难得”中的“思维数目差别”，让我们了知得到人身不易，得到能够修行正法的人身更加难得，并通过五个不同的对比进一步说明了虚耗人身的愚痴。

重视实修，打好加行基础

一、基础的重要性：（1）

1. 若不断除对今生的贪执，修行定然不会成功

2. 对加行内容有所感悟，会推动学习更高深的法

3. 若基础没打好，高法和境界不可能长留相续中

二、步骤：（2-4）

1. 将《前行》内容搞懂，之后再进行思维

2. 获得修行定解、体悟，法融于自相续

三、方法：系统性、次第性地学修（5-6）

思维数目差别

一、审视众生的数量及次第，获得人身者微乎其微（7-15）

1. 原因：造恶业的人比比皆是，行持善法的少之又少

   1)  末法时代，众生造业现象极其可怕，多堕于恶趣

   2)  以佛的金刚语比喻人身难得：《杂阿含经》、《涅槃经》

2. 对比旁生与人的数量，说明获得人身非常稀有难得：

   1)  夏季一方草上的含生 VS 南瞻部洲的人数

   2)  太阳鱼一次产卵 VS 全球六十亿人口 

二、即便是人类，获得修学佛法的人身极其难得（16-22）

1. 通过对比，说明难得之理

   1)  佛法兴盛程度：汉地人多不兴盛VS藏地人少兴盛

   2)  居士学佛目的：为了今生多VS为了希求解脱行持善法寥寥无几

   3)  出家人：出家人多VS具足十八暇满人身的稀有

2. 随学高僧大德，尽力行持善法，不让人身空耗 

三、珍惜暇满人身和修行机会，利益空耗人身的愚者（23-26）

1. 具备珍宝人身的特点：闻思法义、调伏三门、劝人行善、修行稳固

2. 非珍宝人身：暇满功德不具足，世间法很出众（24-25）

   1)  有权势，但是造恶业的人叫做普通人身

   2)  对社会某个领域有贡献，但是不信因果的人

3. 珍宝人身：（26）

   1)  出家人：守持戒律，精进闻思修，正法融入于心

   2)  在家人：护持净戒，好好闻思

4. 利益空耗人身的愚者

   1)  原因：这些人一直造恶，违背因果规律，来世必定感受无量痛苦

   2)  方法：生起悲心，祈祷上师三宝加持

   3)  以对比说明空耗人身者的愚痴

     🔹  得人身 vs 得如意宝

       🔸  如意宝只能满足即生需求；得人身行持善法，可以超越三界，自度度他

        🔸  要珍惜时间

     🔹  遇到具相上师 vs 登上帝王之位

        🔸  一分恭敬一分加持

        🔸  想方设法令自己获得解脱

     🔹  发菩提心、受菩萨戒 vs 得到官位

     🔹  得到密宗续部灌顶 vs 获得转轮王位

        🔸  密宗得灌顶根本是修加行、守誓言，重视其修行会蒸蒸日上

        🔸  反之自相续得不到任何利益，甚至背道而驰

     🔹  依靠上师窍诀现见心的本来面目 vs 亲见诸佛菩萨

        🔸  无精进的人，所认识的心的本性很快便恢复到迷乱状态中

        🔸  认识心的本性后更应精进，持之以恒的串习 

编写师兄 定解X08

审核师兄 定解X01