狮城狮吼声，苦才是人生 ——记新加坡国立大学演讲《领悟人生》

拂去乱花，捧出宝珠

点开这篇文章的时候，你正在地铁里推来搡去，还是在一边吃饭一边刷屏点赞？这个世界，乱花早已迷人眼，信息量远远超出了我们的承受度，何况还有标题党的各种诱惑。然而，盛世欢歌，繁花似锦，难抵夜深人静时内心的荒凉。我们的生命有意义吗？活着的目标在哪里？宾朋满座，无法取代人去楼空的冷清，外欲追逐，满足不了内心的落寞。

有这样一颗宝珠，它是一位智者与大学生们的演讲交流，谈古论今，直面人生困惑。这，就是上师仁波切的大学演讲。上师仁波切曾说过，他没有别的伏藏法，大学演讲系列就是他的伏藏法。

今天，让我们走进2013年11月的新加坡国立大学，跟随上师仁波切，一起来《领悟人生》。

人生真谛，“苦集灭道"

壹

佛陀在印度鹿野苑传授“四圣谛”，即“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。上师仁波切用生病做比喻，形象地说明了什么是“苦集灭道”：

知道自己生病了，是苦谛。找出病因，是集谛。吃药，是道谛。康复，是灭谛。

这就是为什么说“佛陀大医王”，佛陀是真正的明医，他了知众生的苦因和苦果，开出了“四圣谛”的药方，让我们认清人生的真谛，从而能断除苦因、消灭苦果。

那么具体来说，什么是苦集灭道呢？用佛经中的话来说，就是：

此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性，此是道，可修性。

所谓苦集灭道，就是人生的真相。

面对苦集灭道，我们该怎么做呢？

此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证，此是道，汝应修。

我们应该认识到现在所承受的痛苦，来源就是执著和烦恼，认识到以后，通过修行、学道来断除它，最后获得证悟。

依此而行，最终的结果是什么呢？

此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证，此是道，我已修。

最终的结果，就像释迦牟尼佛和无数菩萨、阿罗汉、成就者那样，认识到了苦，并且找到了苦的根源，再通过修行断除了苦，最后就现前了灭谛，现前了成就。

苦才是人生，都有哪些苦

贰

关于人生之苦，文学家、哲学家也都各有感慨。

对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

——曹操

人生如钟摆，在痛苦与无聊之间摆动。当欲望得不到满足时就痛苦，当欲望得到满足时就无聊。

——叔本华

那么，佛教是如何解读人生之苦的呢？

三大根本苦

——苦苦、变苦、行苦

这三大根本苦，遍布每个角落，无人幸免。小编用三个形象来表示——

苦苦是一只流浪狗，每天饿着肚子在垃圾箱翻找食物，无处栖身，四处躲藏，似乎只有死亡才能结束这种痛苦。

变苦是一只宠物猫，衣食无忧百般宠爱，突然有一天，被主人遗弃，成为一只流浪猫，今昔对比，尤为痛苦。或者，突然遭遇病和老死，舒适安逸的生活如陡然倾倒的大厦，不可依靠。

行苦是一只枯叶蝶，不易觉察，看起来并似乎并没有痛苦，但实际上痛苦之因就在静静潜伏之中。正如《大圆满前行引导文》中所说：“现在一切表面的快乐都是行苦的本性。”

八种支分苦

——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛

八支分苦更加详细地描述了人类之苦。

出生之苦，母子皆过鬼门关。即使在科学医疗如此发达的现代，出生，仍然是每个母亲心头的忐忑。

出生之后，就一步一步走向死亡。死亡之苦就像悬在头顶的利剑，不知何时，以何种方式带走我们现世的一切。

在生与死之间，是一天又一天慢慢慢慢的佳人老去，英雄不再。再骄傲的人，也不是衰老之苦的对手。

衰老的痛苦是缓慢的，如果说老苦可以慢慢忍受的话，那么疾病之苦就是突如其来的无法忍受。病来如山倒，病去如抽丝，而有些病，根本就无法治愈。小编有个朋友是严重的花草过敏症，每到春秋季节就饱受折磨，他说：“宁可少活十年，别让我过敏。”但是，生不生病，生什么病，我们能选择吗？

想亲近的人偏偏天各一方——爱别离苦；不愿见的人却又冤家路窄——怨憎会苦；太容易得到的往往不喜欢或者不珍惜，求而不得的却恰恰是最心心念念想要的——求不得苦；五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）集聚成身体，每一蕴都如火炽燃，使得我们感受到前七苦，并且苦因苦果环环相扣，把我们紧紧捆缚在轮回大网中——五蕴炽盛苦。

看完这八支分苦的你，是不是一颗热乎乎的心陡然掉进了冰窖？小编当年还是一枚佛学小白，就是在看到这八支分苦之后，对佛学顿生敬意，从而走上了学佛之路。次第学习之后，发现佛教涉及宏观世界、微观世界、心灵世界等各个领域，让你不仅目醒，还能心亮！