如何获得无限的快乐和幸福

比如说出现一个小小的违缘、逆缘，生活当中遇到了一些问题，或者是自己的心理不健康，出现一些稀奇古怪的念头，或者是一些对三宝不尊敬这样的念头——实际上这个念头不是自己的念头，根本不是自己想要的，自己的本意根本不是这样子，但是有些时候就是控制不住，偶尔就会冒出一个这样的念头等等，有很多这样的问题。解决这些问题最直接的、最好的方法就是祈祷莲花生大师，这是非常非常有用的。

另外一个，除了我们生活上的一些违缘以外，比如说我们的修行上出现了一些障碍，这样的时候就修莲花生大师的法，祈祷莲花生大师一定会解决这些问题，所以在这些方面都有非常大的帮助。

那么莲花生大师的修法是不是仅仅给我们解决一些这样子的障碍呢？当然不是。莲花生大师的修法，我们把它作为上师瑜伽来修就能够让我们证悟，可以得到莲花生大师的加持。这个加持就是一种能量，如果自己有特别强大的信心，这种加持我们自己能非常清楚地感受到。比如说我们到了一些被莲花生大师加持过的非常殊胜的圣地，或者是一些特殊的地方，或者我们见到了一些莲师的像等等，这时候我们的内心当中会产生很不一样的一些感受。

这种感受，要不就是对众生的慈悲心，要不就是对空性的理解等等，自己有很大的转变，有很大的、很强的这种感受。这种感受在其他地方我们没办法找到的，在其他地方再认真再用功打坐，也很难找到这样的感受，但是在有些地方或者是修一些莲师修法等等，这时候就很容易会有一些与众不同的、非常特殊的这样的感受。这个感受是自己亲自体会到的，是佛教当中讲的一些感受：慈悲、智慧、空性，并不是其他的感受。

这种感受是来自于什么呢？来自于加持，这样的力量就叫做加持。或者是我们修这样的法的时候，在现实生活当中虽然没有什么异常的感受，但是我们做梦的有些时候就会有不一样的感应。梦当然是假的，这个我们大家都知道，虽然梦的本质是假的，但是它也有一定的作用，比如说一些梦可以预兆即将发生或者将来发生的一些事情，我们通过梦提前知道了。虽然梦的本质是假的，但是这个预兆是千真万确的，很多人也有这样的经历，所以在梦里面我们也感觉到了佛菩萨的加持。

我们得到加持的这种感受是一个无上、无限的幸福或者是快乐。现在我们得到的所有的幸福、快乐就停留在外面的物质上。物质刺激我们的感官，从中所得到的快感叫做快乐。我们意识感觉到的叫做幸福，我们五种感官感受到的叫做快乐，无论是快乐或者是幸福，都非常有局限性。多了以后，心里就会产生反感，所谓的幸福快乐都是这样子。而来自于信心，来自于加持的这种感受，那就是完全不一样的，是一个无限的幸福和快乐。

当年像米拉日巴大师这样的修行人，还不仅仅是米拉日巴一个人，无数这样的修行人为什么在一个这样的艰苦条件下活得这么幸福这么快乐，为什么他们就得到了内在的幸福和快乐？这种内在的幸福和快乐，我们都非常羡慕，但是这也不是想得到就能得到的，这需要有自身的条件——就是我们对佛菩萨的信心，只要有这样的信心，我们随时都可以感觉得到。

这个时候我们得到了这种幸福和快乐，而通过物质刺激感官所获得的这些幸福和快乐，完全是可以忽略的。因为有了更好的东西，所以这个有没有都无所谓，修行人都是这样子。他有这么好的内在幸福，所以他们就不太在乎外在的这些名闻利养，这是因为他们有了更好的东西。

我们普通人就没有这样的幸福快乐，所以我们就只能用物质不断地去刺激感官。然后我们也要去创造很多的物质，要寻找很多的物质，如果没有这些物质，也没有什么东西来刺激感官，我们就得不到幸福和快乐。所以我们世俗人，没有修行的人都是这样子；有修行的人，他们内在的这个世界完全就变成了他们的主要的生活了，他们从内在的世界当中就找到了一个更好的、更高级的快乐和幸福。

这些是大家必须要明白的，这都是来自于信心，信心就是信仰。很多人不把信仰当一回事，有些时候因为受到了一些负面的影响，所以提到“信仰”这两个字的时候，认为这就是迷信，也有一开始就有这样的想法的。但是实际上这些都是因为我们不了解信心的力量，当我们自己拥有这东西的时候，才知道不仅仅是信仰，任何一个东西，我们自己没有的时候，我们都没有资格去评价它对和错；自己真正拥有了，然后有体会了之后，我们才有资格去评价。

所以在我们的内心当中，偶尔有一点这样的加持、这样的感受的时候，那就是幸福快乐得不得了，完全可以忽略其他东西，完全感受到了像佛菩萨这样真正的、内在的幸福，这个时候就体会到了原来通过物质刺激了我们的感官所获得的快乐，是有漏的，佛经里面把这个叫做有漏的幸福、有漏的快乐，我们就真正了解到了什么叫做有漏。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书