梵语bhu^ta。与‘未生’相对。(一)指法体自未来之生相位（即未来位之最后一刹那）流至现在位之刹那。［俱舍论卷五］

　(二)指本有。中有之众生常求受生于次生，称为求生；对此，本有系已生，故称已生。