又作死关。与‘鬼门关’同义。即以死为由此世至他世之门关，故称死门。唐代净土宗高僧善导之往生正念文中有‘死门事大’一语。以佛教之生死轮回观念而言，人一期生命之终结为死，然死后又投胎转世轮回于六道中，故死即是另一期生命之开始，而异于一般世人以‘死门’含有绝路、无生还机会之观念。