禅林用语。谓事理之本末始终，确切分明而显然可见。义同于正是、真是、确实等语。碧岩录第一则之评唱（大四八・一四○下）：‘且道达磨是观音，志公是观音，阿那个是端的底观音？’又端的一词若作副词，则有全然之意，如碧岩录第八十八则（大四八・二一二下）：‘端的瞎！是则接物利生，未必不见在。’［圜悟佛果禅师语录卷三、大智禅师偈颂、大通禅师语录卷三］