即说一切有部所立十四不相应法中之‘得’。谓一切有情法系于人身而不离，故喻为绳，称为得绳。例如造善恶诸业，一旦所造之业既成过去，然‘得’将诸业系于身，令于未来受其果报。摩诃止观卷七上（大四六・九三下）：‘如系鸟在笼，欲去不得，心识亦尔。笼以四大，系以得绳，心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还，笼破系断，即去不反。’（参阅‘得’4548）