入行论复习卷

01 多选世上患疾病的众生非常可怜，饱受饥渴的众生非常可怜，我们应当怎样发愿来利益他们？（多选）

A愿当食物； B愿当医生； C愿当妙药； D愿当护士。

02 多选关于“善逝”的解释，正确的是 ( ) （多选）

A“善逝”指的是“佛陀”、“佛宝”； B“善逝”的意思是“善去、善妙而去”； C“善逝”代表着“圆满了所有的功德，消除了所有障碍”； D“善逝”即：“依靠安乐的菩提道，获得了安乐的大菩提佛果”； E“善逝”意味着“断一切痛苦，证一切功德”。

入菩萨行论讲解047 · 第 3 题

03 单选下列哪位修行人在践行调伏内心？（单选）

A师兄A说：今天太倒霉了，遇到了一个疯子，晦气； B师兄B说：公司的领导能力还没有我强，做事拖拖拉拉； C师兄C说：最近观修一直观不起来，可能是自己这段时间有点放逸，末学向上师三宝忏悔，今后一定精进修行； D师兄D说：今天放生小组放生过程中不如法的地方好多，组长师兄都不懂放生。

入菩萨行论讲解005 · 第 3 题

04 多选“顶礼”的方式包括( )（多选）

A以见解的方式顶礼； B以供养财物、房产的方式顶礼； C以修行串习的方式顶礼； D以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。

修心八颂要义 · 第 11 题

05 单选第六颂：曾受我厚惠的人反而非理陷害我，应当怎样？

A视其为怨敌而远离 B视其为善知识 C视其为陌路之人 D以牙还牙令其悔改

入菩萨行论讲解144 · 第 10 题

06 单选世间上唯一损害“我”的是( )（单选）

A我执； B丈母娘； C前女友； D债主。

入菩萨行论讲解013 · 第 2 题

07 单选以下观点正确的是：（单选）

A如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。 B修持菩提心是高僧大德所为，对于普通人来说，此法太甚深无法修持。 C菩提心的功德的确很大，但拿虚空界来比较就太夸张的。 D修持菩提心需要一颗安住的心，我太散乱，分别念又多，暂时还不行，等因缘成熟时再修持。

释迦牟尼佛修法仪轨讲解 · 第 9 题

08 单选佛的智慧身本无迁变，为何还要示现降生、涅槃等相？

A因佛身也有真实生灭 B为了破除众生的常有执著 C因佛陀厌倦度化众生 D因众生福报已经享尽

入菩萨行论讲解051 · 第 4 题

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09 多选出现了以下哪种情况应马上以正知正念进行断除？（多选）

A身在曹营心在汉，坐在闻法的课堂里，心里想着跟家人团圆过中秋节； B今天感冒不舒服，在家休息一天，不去参加共修了； C最近新谈了个对象，让我日思夜想夜不能寐，闻法都集中不了精力； D跟许久没见面的老邻居见面，东家长西家短聊得好开心。

入菩萨行论讲解076 · 第 2 题

10 多选我们要经常思维这个问题：“今天若有人无缘无故来害我、毁谤我，对我进行殴打摧残，那我怎么样对待？”让自己有心理准备，这样即使真正遇到对境，那时候也可以坦然面对。下面哪种思维方式是正确的?

A他们之所以对我进行加害，均是依靠因缘而造成，若没有因缘，无则不生。也许是我前世害过他们，亲友、怨敌、鬼神等在烦恼业风的吹动下，无有自主、身不由己。一旦各种因缘聚合，他们对我制造违缘也是理所当然的，我不该为此而心烦意乱，产生嗔恨之心； B这是一种因缘，这跟自己有关，也跟对方的烦恼和不欢喜心等有关，种种因缘积聚时，不得不产生这种状况； C如《释量论大疏》中所说，任何事物的产生，跟前面的近取因有关，然后以对方的业感为俱有缘，种种因缘聚合时，诸法就可以形成。明白这个道理之后，纵然遇到非理加害、毁谤迫害，我们也应该想得通，欣然接受，甘之如饴，不要对别人生嗔恨心； D真是莫名其妙怎么会有这样的人？生起了嗔恨心，耿耿于怀、寝食难安。