基础复习卷

A智慧与稳重； B有愧和不放逸； C正直和誓言坚定； D知恩与利他； E信心和发放布施。

A有仇必报，别人攻击你，你却没有反攻的能力，那一辈子都会被人耻笑，说你胆量很小、特别懦弱好欺负； B应以慈悲心来对待一切，不但不可以报仇，反而要将他的所有罪业自己代受，心里默默地发愿：“这个人真的很可怜，但愿这种罪业不要染污他的相续，让他以此因缘往生清净刹土。”； C对于伤害自己的人，纵然生不起慈悲心，亦不应当生嗔恨心。因为对方是被烦恼所迫，再加上自己与他的因缘，才有了今日的种种损害，若也像世人一样互相争斗、势不两立，这是非常不合理的； D人与人之间的抵触，应该说有一种因缘，但不管怎么样，我们大乘行人有能力时，无论遇到什么事情，都应以大悲菩提心来对待，将一切危害和痛苦转为道用。

A怨敌是我们痛苦和危害的根源，所以只要将其彻底铲除，我们的嗔心自然就会消失； B任何人都无法降伏所有的敌人，敌人只有越降伏越多。只有以愿众生获得快乐的慈心、愿众生远离痛苦的悲心之军队，降伏相续中的嗔心，那么外面的敌人全部都会被灭掉； C内心若调柔，外敌不能害； D心不清净，外面通通是坏人；如果自心清净，那外面全是好人。

A行为非常如法，起心动念也非常清净，经常想到善法、因果、利益众生； B扫除贪嗔痴、嫉妒、骄傲等不清净的念头，以及表里不一等不如法的行为，陈设慈悲心、誓言坚定等善法的供品； C除了发菩提心之外，还要供护法神，多念仪轨多祈祷护法神庇护； D多念一些猛咒就可以，其他什么都不需要做； E如果有时忘记或没有专门去供养护法神，这也不要紧，只要你身心调柔、行为如法，时时想到利益众生，诸天护神自然聚集在你的身边，对你加以保护。

A如牛落角遭众欺； B如同乌鸦众人恨； C如风吹叶飘无定； D如蝉鸣叫惹人烦。

A其实汉地也有转经轮的传承，汉地早期的转经轮称为“轮藏”，相传是南朝梁代的傅大士发明的； B既然《大藏经》可以推转，手上拿转经轮为什么不可以？按照汉传佛教的传统，功德应该是相合的； C汉地和藏地传统文化不一样，有可能汉地不适合用转经轮； D觉得口中念咒会有功德，只是转一下转经轮是否有功德，还是不敢肯定。

A当使难得之暇满人身具义； B抛弃三毒根源之故乡； C天天烧香磕头。

A拥有一切； B得到上师的灌顶； C丰衣足食； D成为一代大德； E无求。

A佛教的爱更绝情； B佛教只爱想成佛的人； C佛教的爱是对一切众生平等关爱； D佛教没有爱，因为佛教讲四大皆空，一切感情都要抛之脑后才能成就。

A为了利益想修学菩萨道的善缘者，希望未来和现在的大乘行人，依此能得到殊胜的菩提妙果； B依照三藏四续部、阿底峡尊者为主的噶当派大德的教言、传承上师们的窍决，汇集成了这样的三十七个颂词； C以非常谦虚的态度造这部论典； D以分别念自我杜撰。