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AI 小测
中论广释28
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
「若生已自生,生已何用生」:生法若已产生自己却还要再生,会有什么过失?
A
无穷生、无义生的过失
B
法相成为无为法的过失
C
因果同时而互不观待
D
已生之法转成未生之法
02
单选
「生非生已生,亦非未生生」一颂破生法能生他法,是从哪个角度观察?
A
生有无其他生的角度
B
无分刹那微尘的角度
C
三时作业的角度
D
能生之法的角度
03
单选
第一品已破自生他生,第七品又破,宗喀巴大师为何说不算重复?
A
因缘不在有为法之中
B
第七品从因缘角度破
C
从有为法法相的角度破
D
第一品只破了自生
04
单选
观察一个无分微尘在一个无分刹那间是否已在种子上有,是要说明什么?
A
未生的苗芽如同石女儿
B
正生的苗芽不能成立
C
苗芽的种子早已灭尽
D
已生的苗芽不必再生
05
单选
有人质疑:中观宗承许万法不生,就破了缘起法。中观宗说宣说空性对缘起法怎样?
A
缘起法只在胜义中成立
B
反而更加弘扬了缘起法
C
缘起法确实已被遮破
D
空性与缘起互不相干
06
判断
依《入中论》,中观宗在名言中承许的缘起生,就是自生、他生之外的共生。
对
错
07
单选
实相中没有一法不空,释迦牟尼佛为何也说缘起法、如来藏等不空?
A
接引某些根基尚未成熟的众生
B
胜义与世俗无须辨别
C
这些法在胜义中确实不空
D
世俗中安立的法是真实
08
单选
「谁见缘起,彼见正法;谁见缘起,彼见如来」:真正如来的相是什么?
A
缘起之外的空性
B
外在的色相庄严
C
寂灭的缘起空性
D
世俗显现的相好
09
单选
有部说未来的瓶子住在未来位上,将来一定会产生。中观宗怎样破?
A
能生之法的本体未成
B
因缘尚未聚齐,暂时不生
C
已生未生外无第三品
D
无法令无变成有
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