大圆满前行讲解081 · 原题与出处

16届加行随堂小测｜《前行广释》第81课
智悲学子
第81课
编写师兄：定解B014
审核师兄：定解B01
1、
通达万法实相的最关键因缘是
（单选）？
A、聪明才智
B、依止具相上师
C、对佛法的信心
D、具有空性法门
E、学习了大圆满前行
2、那若巴依止帝洛巴的过程中先后经历大小24次苦行，始终也没有得到过上师的窍诀和法要，最后却也能够证悟的原因是（多选）？
A、纯粹地依教奉行
B、依止上师前就是大班智达，会观空性
C、通过苦行方式清净了罪业
D、对上师的清净信心
E、无论上师如何示现，内心始终具有正信
3、所有修法中最最殊胜的修法是（单选）？
A、观修空性
B、上师瑜伽
C、依教奉行
D、修菩提心
4、本课中帝洛巴尊者将坚硬锐利无比的竹刺插入弟子那若巴的手指和脚趾间，让弟子感受无量的痛苦的公案说明了（ 多选 ）？
A、上师残忍，没有慈悲心的表现
B、上师用最快的方式帮助弟子清净罪业、圆满资粮的一种方式
C、顶级的弟子，具有相应的因缘，才可以使用这种极端的调伏方式
D、严师出高徒
E、上师根据弟子的根基，用大智慧的善巧方便摄持弟子，是真正的慈悲心体现
5、本课中那若巴没有听从上师的教诫，担任了布扎马希拉寺班智达，最终还是依靠上师而击败外道的公案说明了什么问题（多选）？
A、对上师的教言置之不理，过失也特别严重
B、进一步说明了依教奉行的重要性
C、度化众生要有自己的主见
D、那若巴悲心比上师强烈，不忍拒绝寺院住持的请求
1、
通达万法实相的最关键因缘是
？（单选）
参考答案：
B、
依止具相上师
解析
原文出处：
对我们每个人来说，在一生的求学中，依止善知识非常重要。倘若没有善知识的引导，完全依靠自己的智慧、能力，想通达万法的实相相当困难，也可以说绝无仅有。所以，恭敬和承事善知识，是获得开悟的最关键因缘。我们为什么常说：在学佛的过程中，依止善知识最为重要？原因也在这里。
考察点：
依止善知识的重要性
2、
那若巴依止帝洛巴的过程中先后经历大小24次苦行，始终也没有得到过上师的窍诀和法要，最后却也能够证悟的原因是
？（多选）
参考答案：
A、纯粹依教奉行
C、通过苦行方式清净了罪业
D、对上师的清净信
E、无论上师如何示现，内心始终具有正信
解析
原文出处：
那若巴经历二十四次苦行，实际上都是上师的吩咐，结果全部成了清净业障的方便。表面上看来，那些似乎只是无义的徒劳，没有一个是正法。而且在十几年的依止过程中，上师从来没有宣说一句正法，弟子也未曾实修过一次诸如顶礼之类的善法。
但是因为遇到了成就者的上师，弟子全然不顾艰难困苦，百分之百依教奉行，从而使障碍得以清净，最终在相续中生起了证悟。
其实，历史上也有很多这种现象。上师通过不共的表示或加持，强行消除弟子的业障。
而弟子前世的善根和今生的信心具足后，当下便可以明心见性。
那若巴对上师的行为不起丝毫邪见。这也算是内心的一种苦行吧。
考察点：
证悟之关键因缘
3、
所有修法中最最殊胜的修法是
？（单选）
参考答案：
C、依教奉行
解析
原文出处：
倘若你依止的上师具有法相，那在所有的修法中，再也没有超过遵照上师言教行持的修法了。依教奉行的功德极为广大，《十住毗婆沙论》亦云：“从他求智慧，应不惜身命。”其实不要说殊胜的大乘佛法，就算是世间的学问、婆罗门的学问，要想真正获得，也需要经历一番苦行。所以我们修学佛法时，理应不顾一切磨难，有了这样的毅力和决心，依靠上师的加持，自己得到的境界也会完全不同。
考察点：
依教奉行的功德
4、
本课中帝洛巴尊者将坚硬锐利无比的竹刺插入弟子那若巴的手指和脚趾间，让弟子感受无量的痛苦的公案说明了
？（多选）
参考答案：
B、上师用最快的方式帮助弟子清净罪业、圆满资粮的一种方式
C、顶级的弟子，具有相应的因缘，才可以使用这种极端的调伏方式
E、上师根据弟子的根基，用大智慧的善巧方便在摄持弟子，是真正的慈悲心体现
解析
原文出处：
上师通过不共的表示或加持，强行消除弟子的业障，而弟子前世的善根和今生的信心具足后，当下便可以明心见性。
《前行广释75》作为一名弟子，时时刻刻中，所作所为要随顺上师心意，万不可做出违背上师意愿的事情。无论上师如何严厉呵责、惩罚，既不怒气冲冲，也不怀恨在心；《大宝积经》也说：“汝莫惜身命，持心如金刚，正问诸师道，莫舍正信意。”即我们不要珍爱自己的身命，要护持依止上师的心犹如金刚，一心一意地寻求师道，千万不能舍弃正信。否则，舍弃了正信的话，依止上师根本不可能成功。
法师辅导：慈悲的体现方式有很多种，如果弟子是上根利智，就可以用最快的方式帮助他清净罪业，这是最大的慈悲。真实具有证悟的上师，他的慈悲心表现在什么对弟子最有用，他就用这个方法。帝洛巴是佛菩萨的化现，他知道哪一种方法对弟子是最好的，因而通过大智慧的善巧方便来摄持弟子，是真正通过智慧流露出来的，和智慧无二无别的慈悲心。
考察点：
苦行的意义
5、
本课中那若巴没有听从上师的教诫，担任了布扎马希拉寺班智达，最终还是依靠上师而击败外道的公案说明了什么问题
？（多选）
参考答案：
A、对上师的教言置之不理，过失也特别严重
B、进一步说明了依教奉行的重要性
解析
原文出处：
假如对上师的教言置之不理，过失也特别严重。
上师说：“我不是说过不让你做护门班智达吗？现在你将我观在头顶上，以契克印指着外道进行辩论。”那若巴依照上师所说而行，结果大获全胜，一举击败了外道所有的唇枪舌剑。
考察点：
对上师教言置之不理的过患
【档案编号B04081-定解B014-011】
文章原始链接

随堂小测 |《前行广释》第81课
智悲学子
第81
课
编写师兄：
定解X07
定解X09
定解X10 定解X11
审核师兄：
定解X01
1、
那若巴寻找帝洛巴的时候，一次次错过了认出上师，对我们有何启示？
（多选）
A. 那若巴之所以没有认出上师，是因为上师并没有出现
B. 上师会以各种形象化现，可能是麻风女，也可能是一只恶臭的狗
C. 由于受习气左右，执著于外貌，以及轻贱众生，所以没有认出上师
D. 我们应该恭敬每一个人，对一切众生怀有大悲心
2、
以公案为例，弟子当下明心见性的条件有哪些？
（多选）
A. 上师不共的表示和加持
B. 弟子通过苦行消除业障
C. 弟子前世的善根
D. 弟子今生对上师的信心
E. 对上师的金刚语详加分析，对于符合教理的依教奉行
3、
上师在摄受弟子时，应使用哪些方法？
（多选）
A. 根据弟子的根基采用不同的方法
B. 最好是通过开示、传法等比较柔和的方式进行
C. 如果上师没有帝洛巴的境界，对弟子就应以负责任的态度来摄受
D. 无论自身的功德高低，只要是上师就可以行持超世间的行为
4、
以下关于弟子依止上师的方法和功德说法有哪些？
（多选）
A. 依教奉行，如理如法亲近善知识
B. 对上师要有恭敬心、欢喜心、清净心，才能得到佛法的加持
C. 有了上师加持，唯一能够成办的是自己今生的成就
D. 对上师的教言绝对不能置之不理，否则过失特别严重
E. 随时随地观想上师在头顶，上师就在那里
1、
那若巴寻找帝洛巴的时候，一次次错过了认出上师，对我们有何启示？
（多选）
参考答案：BCD
B. 上师会以各种形象化现，可能是麻风女，也可能是一只恶臭的狗
C. 由于受习气左右，执著于外貌，以及轻贱众生，所以没有认出上师
D. 我们应该恭敬每一个人，对一切众生怀有大悲心
解析
考察点：
那若巴错过上师种种化现的原因和启示
2、
以公案为例，弟子当下明心见性的条件有哪些？
（多选）
参考答案：ABCD
A. 上师不共的表示和加持
B. 弟子通过苦行消除业障
C. 弟子前世的善根
D. 弟子今生对上师的信心
解析
考察点：
弟子当下明心见性的原因，对上师的信心要达到对上师的金刚语没有任何怀疑的地步
3、
上师在摄受弟子时，应使用哪些方法？
（多选）
参考答案：ABC
A. 根据弟子的根基采用不同的方法
B. 最好是通过开示、传法等比较柔和的方式进行
C. 历史上也有通过不共的表示或加持强行消除弟子的业障的情况
解析
考察点：
上师摄受弟子的方法
4、
以下关于弟子依止上师的方法和功德说法有哪些？
（多选）
参考答案：ABDE
A. 依教奉行，如理如法亲近善知识
B. 对上师要有恭敬心、欢喜心、清净心，才能得到佛法的加持
D. 对上师的教言绝对不能置之不理，否则过失特别严重
E. 随时随地观想上师在头顶，上师就在那里
解析
考察点：
弟子依止上师的应取和应断的方法和功德
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