智悲学子
1、 心地善良之人为何具有加持力？（单选） A. 三宝的加持、菩提心的力量自会融入心地善良之人的心中，所以具有加持力 B. 心地善良的人具有神通 C. 心地善良的人容易被鬼神附体，所以具有加持 D. 说实话，我不知道为什么心地善良的人就有加持力
1、 心地善良之人为何具有加持力？（单选） 参考答案：A A. 三宝的加持、菩提心的力量自会融入心地善良之人的心中，所以具有加持力 解析 考察点： 心地善良具加持之理 原文出处： 但这里主要是阐明了，无论上师还是弟子，只要为人善良，三宝的加持、菩提心的力量自会融入他的心，此时哪怕他吹一口气，或者给人摸顶、念经，都肯定对众生有利。
2、上师强调让我们多听课，多学习佛法的目的是什么？（多选） A. 避免我们散乱，让我们的行为变得有意义 B. 帮助我们打发无聊的时间 C. 引发我们的善心，减少贪嗔痴心、烦恼心 D. 听课、学法的过程中能专注善法，制止恶分别念
2、 上师总是强调让我们多听课，多学习佛法的目的是什么?（多选） 参考答案：ACD A. 避免我们散乱，让我们的行为变得有意义 C. 引发我们的善心，减少贪嗔痴心、烦恼心 D. 听课，学法的过程中能专注善法，制止恶分别念 解析 考察点： 修持善法能制止恶法 原文出处： 如果有一颗善良的心，修什么法都容易成就；没有它的话，恶法自然会涌现的。《大智度论》也说：“若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。”假如精进修持正法，做到心地善良的话，一切恶法和邪法均无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹，为什么呢？因为善和恶的势力无法并存，就像水和火不能同住一样。 所以，我总强调大家多听听课、学学法，就是因为当你们听课时、学法时，至少会全神贯注于善法，断尽大多数的恶分别念。尽管我也明白自己什么功德都没有，没资格给你们讲法，但不管怎么样，我讲课时会提前看一遍，尽量忆念前辈大德的教言。这样的话，我在讲课的一个多小时中，恶念基本上没有了，讲完课之后还要回向，每天有短短这么一段时间，人生也是有意义的。 在座的道友也应该如此，在有限的生命中，最好每天都听一下课，哪怕只有一两个小时，这也非常有意义，可以将善心引发出来，恶心尽量制止。因为在听课的过程中，你不可能生起极大的贪嗔痴，最多是不知不觉睡着了，但这种烦恼不是特别猛厉。
3、修学心地善良有那些功德？（多选） A. 受到白法护法神的保护 B. 一切恶法和邪法无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹 C. 临终时，不会感受气息分解的剧烈痛苦 D. 今生所愿遂成，后世也会获得人天福报
3、 修学心地善良有那些功德？（多选） 参考答案：ABCDE A. 受到白法护法神的保护 B. 前途光明 C. 临终时，不会感受气息分解的剧烈痛苦 D. 今生所愿遂成，后世也会获得人天福报 E. 一切恶法和邪法无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹 解析 考察点： 修学心地善良的功德 原文出处： 《大智度论》也说：“若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。”假如精进修持正法，做到心地善良的话，一切恶法和邪法均无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹。 我们若唯一修学心地善良，不但今生的一切所愿能称心如意，受到白法天神保护、蒙受诸佛菩萨加持，一切所作所为成为善法。而且临终时，也不会感受气息分解的剧烈痛苦，后世还会获得人天福报，究竟现前圆满正等觉的果位。
4、《德育古鉴》中卫仲达游历阴间与冥官对话的故事阐述了什么道理？（多选 ） A. 行善功德的大小关键在于心 B. 利他心的力量很强大 C. 平时可以多发菩提心，这样造了点恶业也没关系，因为善心力量更大 D. 因果不虚耗，当下、今生没有成熟，也不会无故消失
4、 《德育古鉴》中卫仲达游历阴间与冥官对话的故事阐述了什么道理？（多选 ） 参考答案：ABD A. 行善功德的大小关键在于心 B. 利他心的力量很强大 D. 因果不虚耗，当下、今生没有成熟，也不会无故消失 解析 考察点： 善恶均由心决定 原文出处： 随着我们心的善恶，一切黑业、白业以及业力的强弱，也会有相应的变化。 有些人表面上供僧、修路、造经堂，似乎功德特别特别大，但如果没有善念、只有恶心，这些也只是一种形象而已。所以，功德的大小不随形象，关键在于内心。 《德育古鉴》中有个人叫卫仲达，有一次他的魂被引到阴间。冥官令手下把他在阳间所做的善恶档案呈上来。他发现自己作恶的档案堆满整个法庭，而行善的记录，却只有筷子那么小的一卷。 冥官吩咐拿秤来称，没想到那一大堆恶事的档案，反而比行善的记录轻。冥官说：“你可以走了。” 卫仲达问：“我年纪还不到40岁，怎会有这么多的罪恶呢？” 冥官回答：“只要一念不正，阴间就有记录，不必等到行为犯法。” 卫仲达又问：“那小卷行善的档案，写的是什么内容？” 冥官说：“朝廷想大兴土木，建造三山石桥，叫很多老百姓去做苦工。你上书建议朝廷不要这么做，这一卷就是你奏章的底稿。朝廷虽没接纳你的建议，可你这一念善心是为了万民，所以力量非常大。” 这些民间故事，在善恶因果方面有很甚深的意义。在我们藏地，也有许多这样的民间故事、民间习俗，劝导人们要如法取舍因果。 通过这个故事可以了知，善心的力量非常强。我们在日常生活中，若一直处于善心的状态，修行肯定会成功。否则，即使天天闭关、念咒语、作功德，但恶心充满的话，形象上再怎么了不起，也没有特别大的功德。
5、福报有什么用？（多选） A. 有听经闻法的机会 B. 有长期闻法、学修的机会，不会中途变成业际颠倒者 C. 随所到处，都受到人、动物、植物的保护 D. 容易生起善心，或者容易得到生起善心的机会
5、 福报有什么用？（多选） 参考答案：ABCD A. 有听经闻法的机会 B. 有长期闻法、学修的机会，不会中途变成业际颠倒者 C. 随所到处，都受到人、动物、植物的保护 D. 容易生起善心，或者容易得到生起善心的机会 解析 考察点： 福报的作用 原文出处： 不管是哪个高僧大德讲法，不同的听众都会有不同感受，这也跟各人的福报有关。有福报的人，第一、会遇到正法，第二、正法会对他的相续有利，而且这种利益会持续很长时间。没有福分的人，刚开始热情得不得了，一遇到佛法就想出家，发誓自己哪里都不去，一定要将闻思修坚持到底。可是随着岁月的流逝，他的心慢慢就会改变，最后对说法者产生邪见，对正法也不起信心，以此而造下深重罪业。 所以，我多年来学习佛法的过程中，总觉得不管自己还是他人，能永远闻思修行的，福报确实相当不错。有些人即使没机会住在寂静的地方，但若以不同的途径非常稳固地长期听法，不随外境而改变自己，这也是最大的福报。 一个得到，一个得不到，每个人的福报确实不同。得不到的人，生嗔恨心往往很容易；而得到的人，因为高兴坏了，就会发善愿。我们发奖品时也是这样，有些人得到的话，高兴得不得了，马上发善愿：“三宝加持、上师加持、护法加持，让我生生世世不离上师三宝、诸佛菩萨！”有些人没有得到，就特别生气、獠牙毕露，对谁都看不惯，却不知这跟自己的福报有关。 福报大的人，不管居住在哪里，都会有动物、植物保护，出现很多奇特的现象。过去是如此，现在也是这样，有福报的人跟没福报的人相差很多，包括他的处境、人们对他的恭敬，方方面面都有很大不同。
随堂小测 |《前行广释》第99课 智悲学子 第99课 编写师兄： 定解B14 审核师兄：定解B01 1、 心地善良之人为何具有加持力？（单选） A. 三宝的加持、菩提心的力量自会融入心地善良之人的心中，所以具有加持力 B. 心地善良的人具有神通 C. 心地善良的人容易被鬼神附体，所以具有加持 D. 说实话，我不知道为什么心地善良的人就有加持力 2、上师强调让我们多听课，多学习佛法的目的是什么？（多选） A. 避免我们散乱，让我们的行为变得有意义 B. 帮助我们打发无聊的时间 C. 引发我们的善心，减少贪嗔痴心、烦恼心 D. 听课、学法的过程中能专注善法，制止恶分别念 3、修学心地善良有那些功德？（多选） A. 受到白法护法神的保护 B. 一切恶法和邪法无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹 C. 临终时，不会感受气息分解的剧烈痛苦 D. 今生所愿遂成，后世也会获得人天福报 4、《德育古鉴》中卫仲达游历阴间与冥官对话的故事阐述了什么道理？（多选 ） A. 行善功德的大小关键在于心 B. 利他心的力量很强大 C. 平时可以多发菩提心，这样造了点恶业也没关系，因为善心力量更大 D. 因果不虚耗，当下、今生没有成熟，也不会无故消失 5、福报有什么用？（多选） A. 有听经闻法的机会 B. 有长期闻法、学修的机会，不会中途变成业际颠倒者 C. 随所到处，都受到人、动物、植物的保护 D. 容易生起善心，或者容易得到生起善心的机会 1、 心地善良之人为何具有加持力？（单选） 参考答案：A A. 三宝的加持、菩提心的力量自会融入心地善良之人的心中，所以具有加持力 解析 考察点： 心地善良具加持之理 原文出处： 但这里主要是阐明了，无论上师还是弟子，只要为人善良，三宝的加持、菩提心的力量自会融入他的心，此时哪怕他吹一口气，或者给人摸顶、念经，都肯定对众生有利。 2、 上师总是强调让我们多听课，多学习佛法的目的是什么?（多选） 参考答案：ACD A. 避免我们散乱，让我们的行为变得有意义 C. 引发我们的善心，减少贪嗔痴心、烦恼心 D. 听课，学法的过程中能专注善法，制止恶分别念 解析 考察点： 修持善法能制止恶法 原文出处： 如果有一颗善良的心，修什么法都容易成就；没有它的话，恶法自然会涌现的。《大智度论》也说：“若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。”假如精进修持正法，做到心地善良的话，一切恶法和邪法均无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹，为什么呢？因为善和恶的势力无法并存，就像水和火不能同住一样。 所以，我总强调大家多听听课、学学法，就是因为当你们听课时、学法时，至少会全神贯注于善法，断尽大多数的恶分别念。尽管我也明白自己什么功德都没有，没资格给你们讲法，但不管怎么样，我讲课时会提前看一遍，尽量忆念前辈大德的教言。这样的话，我在讲课的一个多小时中，恶念基本上没有了，讲完课之后还要回向，每天有短短这么一段时间，人生也是有意义的。 在座的道友也应该如此，在有限的生命中，最好每天都听一下课，哪怕只有一两个小时，这也非常有意义，可以将善心引发出来，恶心尽量制止。因为在听课的过程中，你不可能生起极大的贪嗔痴，最多是不知不觉睡着了，但这种烦恼不是特别猛厉。 3、 修学心地善良有那些功德？（多选） 参考答案：ABCDE A. 受到白法护法神的保护 B. 前途光明 C. 临终时，不会感受气息分解的剧烈痛苦 D. 今生所愿遂成，后世也会获得人天福报 E. 一切恶法和邪法无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹 解析 考察点： 修学心地善良的功德 原文出处： 《大智度论》也说：“若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。”假如精进修持正法，做到心地善良的话，一切恶法和邪法均无可乘之机，烦恼和损害也会销声匿迹。 我们若唯一修学心地善良，不但今生的一切所愿能称心如意，受到白法天神保护、蒙受诸佛菩萨加持，一切所作所为成为善法。而且临终时，也不会感受气息分解的剧烈痛苦，后世还会获得人天福报，究竟现前圆满正等觉的果位。 4、 《德育古鉴》中卫仲达游历阴间与冥官对话的故事阐述了什么道理？（多选 ） 参考答案：ABD A. 行善功德的大小关键在于心 B. 利他心的力量很强大 D. 因果不虚耗，当下、今生没有成熟，也不会无故消失 解析 考察点： 善恶均由心决定 原文出处： 随着我们心的善恶，一切黑业、白业以及业力的强弱，也会有相应的变化。 有些人表面上供僧、修路、造经堂，似乎功德特别特别大，但如果没有善念、只有恶心，这些也只是一种形象而已。所以，功德的大小不随形象，关键在于内心。 《德育古鉴》中有个人叫卫仲达，有一次他的魂被引到阴间。冥官令手下把他在阳间所做的善恶档案呈上来。他发现自己作恶的档案堆满整个法庭，而行善的记录，却只有筷子那么小的一卷。 冥官吩咐拿秤来称，没想到那一大堆恶事的档案，反而比行善的记录轻。冥官说：“你可以走了。” 卫仲达问：“我年纪还不到40岁，怎会有这么多的罪恶呢？” 冥官回答：“只要一念不正，阴间就有记录，不必等到行为犯法。” 卫仲达又问：“那小卷行善的档案，写的是什么内容？” 冥官说：“朝廷想大兴土木，建造三山石桥，叫很多老百姓去做苦工。你上书建议朝廷不要这么做，这一卷就是你奏章的底稿。朝廷虽没接纳你的建议，可你这一念善心是为了万民，所以力量非常大。” 这些民间故事，在善恶因果方面有很甚深的意义。在我们藏地，也有许多这样的民间故事、民间习俗，劝导人们要如法取舍因果。 通过这个故事可以了知，善心的力量非常强。我们在日常生活中，若一直处于善心的状态，修行肯定会成功。否则，即使天天闭关、念咒语、作功德，但恶心充满的话，形象上再怎么了不起，也没有特别大的功德。 5、 福报有什么用？（多选） 参考答案：ABCD A. 有听经闻法的机会 B. 有长期闻法、学修的机会，不会中途变成业际颠倒者 C. 随所到处，都受到人、动物、植物的保护 D. 容易生起善心，或者容易得到生起善心的机会 解析 考察点： 福报的作用 原文出处： 不管是哪个高僧大德讲法，不同的听众都会有不同感受，这也跟各人的福报有关。有福报的人，第一、会遇到正法，第二、正法会对他的相续有利，而且这种利益会持续很长时间。没有福分的人，刚开始热情得不得了，一遇到佛法就想出家，发誓自己哪里都不去，一定要将闻思修坚持到底。可是随着岁月的流逝，他的心慢慢就会改变，最后对说法者产生邪见，对正法也不起信心，以此而造下深重罪业。 所以，我多年来学习佛法的过程中，总觉得不管自己还是他人，能永远闻思修行的，福报确实相当不错。有些人即使没机会住在寂静的地方，但若以不同的途径非常稳固地长期听法，不随外境而改变自己，这也是最大的福报。 一个得到，一个得不到，每个人的福报确实不同。得不到的人，生嗔恨心往往很容易；而得到的人，因为高兴坏了，就会发善愿。我们发奖品时也是这样，有些人得到的话，高兴得不得了，马上发善愿：“三宝加持、上师加持、护法加持，让我生生世世不离上师三宝、诸佛菩萨！”有些人没有得到，就特别生气、獠牙毕露，对谁都看不惯，却不知这跟自己的福报有关。 福报大的人，不管居住在哪里，都会有动物、植物保护，出现很多奇特的现象。过去是如此，现在也是这样，有福报的人跟没福报的人相差很多，包括他的处境、人们对他的恭敬，方方面面都有很大不同。 【档案编号B05099-定解B014-011】 点击 阅读原文 在线答题 阅读原文 文章原始链接