智悲学子
通过本课的学习，如何正确的理解我执？（多选） A. 世间上一切灾害、痛苦，地震、火灾、洪水等自然灾害，人与非人的恐怖，都是从我执而产生的。 B. 生老病死，行苦、变苦、苦苦等三大痛苦，以及大大小小的轮回痛苦，来源也是我执。 C. 烦恼过失与我执也连在一起。 D. 我执有诸多过患，但凡夫人因为对我的贪恋太久了，消除我执几乎是不可能的。
通过本课的学习，如何正确的理解我执？（多选） 参考答案：ABC A. 世间上一切灾害、痛苦，地震、火灾、洪水等自然灾害，人与非人的恐怖，都是从我执而产生的。 B. 生老病死，行苦、变苦、苦苦等三大痛苦，以及大大小小的轮回痛苦，来源也是我执。 C. 烦恼过失与我执也连在一起。 【解析： “世间诸灾害，怖畏及众苦，悉由我执生。”颂词说明了 世间一切痛苦和烦恼，皆由我执产生 。凡夫人串习我执的确太久了，既然我执可以串习成功，那么他爱执同样可以。只要精勤修持自他相换，我们一定可以断除我执，故D错误。】
有些人问：“我本来不存在却生执爱，是一切痛苦之源，那众生本来也是空性，执爱众生岂不也是一样吗？”对此你该如何回答？（多选） A. 说得也有道理，应该凡事都不执着才对。 B. 爱我是一种邪执，根本得不到菩提，爱众生则可以获得殊胜的菩提心。 C. 爱众生并不是像世间人所说的我爱你、你爱我，对个人的一种执著，而是爱所有的众生。 D. 爱众生，凡夫人很容易变成一种贪爱，所以我们还是先闻思比较安全，等证悟了，那时候爱众生就变得很清净了。
有些人问：“我本来不存在却生执爱，是一切痛苦之源，那众生本来也是空性，执爱众生岂不也是一样吗？”对此你该如何回答？（多选） 参考答案：BC B. 爱我是一种邪执，根本得不到菩提，爱众生则可以获得殊胜的菩提心。 C. 爱众生并不是像世间人所说的我爱你、你爱我，对个人的一种执著，而是爱所有的众生。 【解析： 无著菩萨说：“心中若舍众有情，得大乘法有何用？”轮回的根本是我执，所以只要自私自利的我爱存在，就无法脱离轮回，更不要说获得菩提了，故B正确。此处说的“爱众生”，跟世间情感完全不同，它是无比清净的利他心，是无分别地缘一切众生的，故C正确。所谓“凡事都不执着”，是指 胜义谛时，一切万法空性；而在世俗谛中，“我执”是烦恼，是轮回之因，一定要遣除 ，故A错误。我爱是贪执，爱众生则是利他，我们在成佛路上，发起菩提心，然后行为上做爱众生之事，这是取证菩提不可缺少的过程，利他才是我们成佛的因，而不是成佛了才开始爱众生，D答案顺序错了，故错误。】
你认为有哪些方法可以减少我执？（多选） A. 行住坐卧的威仪中，应该多修一点菩提心。 B. 多修一点无我空性。 C. 到没人的地方修行。 D. 多修自他交换。
修行人如何去理解利他心？（多选） 参考答案：ABD A. 行住坐卧的威仪中，应该多修一点菩提心。 B. 多修一点无我空性。 D. 多修自他交换。 【解析： 我执是自利，菩提心是利他 ，根本相违，故A正确。 见到诸境无我时，三有的种子皆会息灭 。《中论》云：“无我诸烦恼，有无亦不成。”故B正确。我执即一切从自我出发，欲得乐欲除苦；而自他相换是将吾乐予众生，将苦自受，所以 修持自他相换菩提心可以对治我执 ，故D正确。而到无人的地方修行，只能暂时搁置对世间琐事和亲友的执着，但无法根本上断除我执，我执的断除必须依赖菩提心，菩提心又需要缘一切众生，故C错误。】
随堂小测｜《入行论广释》第140课 智悲学子 随堂小测 《入行论广释》第140课 发心师兄：定解 C15 审核师兄：定解 C16 01 通过本课的学习，如何正确的理解我执？（多选） A. 世间上一切灾害、痛苦，地震、火灾、洪水等自然灾害，人与非人的恐怖，都是从我执而产生的。 B. 生老病死，行苦、变苦、苦苦等三大痛苦，以及大大小小的轮回痛苦，来源也是我执。 C. 烦恼过失与我执也连在一起。 D. 我执有诸多过患，但凡夫人因为对我的贪恋太久了，消除我执几乎是不可能的。 02 有些人问：“我本来不存在却生执爱，是一切痛苦之源，那众生本来也是空性，执爱众生岂不也是一样吗？”对此你该如何回答？（多选） A. 说得也有道理，应该凡事都不执着才对。 B. 爱我是一种邪执，根本得不到菩提，爱众生则可以获得殊胜的菩提心。 C. 爱众生并不是像世间人所说的我爱你、你爱我，对个人的一种执著，而是爱所有的众生。 D. 爱众生，凡夫人很容易变成一种贪爱，所以我们还是先闻思比较安全，等证悟了，那时候爱众生就变得很清净了。 03 你认为有哪些方法可以减少我执？（多选） A. 行住坐卧的威仪中，应该多修一点菩提心。 B. 多修一点无我空性。 C. 到没人的地方修行。 D. 多修自他交换。 1. 通过本课的学习，如何正确的理解我执？（多选） 参考答案：ABC A. 世间上一切灾害、痛苦，地震、火灾、洪水等自然灾害，人与非人的恐怖，都是从我执而产生的。 B. 生老病死，行苦、变苦、苦苦等三大痛苦，以及大大小小的轮回痛苦，来源也是我执。 C. 烦恼过失与我执也连在一起。 【解析： “世间诸灾害，怖畏及众苦，悉由我执生。”颂词说明了 世间一切痛苦和烦恼，皆由我执产生 。凡夫人串习我执的确太久了，既然我执可以串习成功，那么他爱执同样可以。只要精勤修持自他相换，我们一定可以断除我执，故D错误。】 2. 有些人问：“我本来不存在却生执爱，是一切痛苦之源，那众生本来也是空性，执爱众生岂不也是一样吗？”对此你该如何回答？（多选） 参考答案：BC B. 爱我是一种邪执，根本得不到菩提，爱众生则可以获得殊胜的菩提心。 C. 爱众生并不是像世间人所说的我爱你、你爱我，对个人的一种执著，而是爱所有的众生。 【解析： 无著菩萨说：“心中若舍众有情，得大乘法有何用？”轮回的根本是我执，所以只要自私自利的我爱存在，就无法脱离轮回，更不要说获得菩提了，故B正确。此处说的“爱众生”，跟世间情感完全不同，它是无比清净的利他心，是无分别地缘一切众生的，故C正确。所谓“凡事都不执着”，是指 胜义谛时，一切万法空性；而在世俗谛中，“我执”是烦恼，是轮回之因，一定要遣除 ，故A错误。我爱是贪执，爱众生则是利他，我们在成佛路上，发起菩提心，然后行为上做爱众生之事，这是取证菩提不可缺少的过程，利他才是我们成佛的因，而不是成佛了才开始爱众生，D答案顺序错了，故错误。】 3. 修行人如何去理解利他心？（多选） 参考答案：ABD A. 行住坐卧的威仪中，应该多修一点菩提心。 B. 多修一点无我空性。 D. 多修自他交换。 【解析： 我执是自利，菩提心是利他 ，根本相违，故A正确。 见到诸境无我时，三有的种子皆会息灭 。《中论》云：“无我诸烦恼，有无亦不成。”故B正确。我执即一切从自我出发，欲得乐欲除苦；而自他相换是将吾乐予众生，将苦自受，所以 修持自他相换菩提心可以对治我执 ，故D正确。而到无人的地方修行，只能暂时搁置对世间琐事和亲友的执着，但无法根本上断除我执，我执的断除必须依赖菩提心，菩提心又需要缘一切众生，故C错误。】 文章原始链接