Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
公案集
经论导读
YouTube课程
浏览视频
资源工具
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
梵音佛曲
图库
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
(新窗口)
拾叶
(新窗口)
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中观庄严论释讲解099
本次共
8
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
颂「生等无有故,无生等亦无」,讲记说生等无有,无生等为何也就无有?
A
胜义中仍有安住毁灭
B
言说词句只是假立
C
二者互相观待
D
能破的因不复存在
02
判断
麦彭仁波切说,在不信佛教的外道面前,可以按因明的观点说佛陀的智慧是无常、依分别念而生的。
对
错
03
判断
能了知柱子无有相状、无有实体,还不算证悟空性,因为这种无遮单空仍是言思的对境。
对
错
04
单选
远离一切戏论的法界,讲记说诸大瑜伽士、菩萨、佛陀以什么方式现见?
A
通过无所见的方式
B
以有所缘方式照见
C
如昏厥般无所执著
D
以分别念如实缘取
05
判断
「一无所见」是以否定方式说、「见无所有」是以建立方式说,所以两者所表达的意义并不相同。
对
错
06
单选
《智慧品》说「胜义非心境」,《入中论》说胜义是智慧的对境,二者关系怎样?
A
宣说方法上有所不同
B
二者确实互相矛盾
C
前者了义后者不了义
D
后者许智慧有所缘
07
单选
依讲记,在抉择见解的时候,中观应成派对世间的妨害怎样?
A
以世间识为正量
B
不会害怕任何妨害
C
随世间所许承认
D
与外道同流合污
08
单选
以有所依法或无所依法为所缘、执为实相,讲记说为何不合理?
A
都会成为中观理的所破
B
所缘之法本是单空
C
无所破亦无所立
D
世间识不是正量
核对答案
→