智悲学子
作为在家居士，要想成为有境界的修行人，我们应当（单选） A、出家为僧； B、居于深山、岩洞，看破一切世间八法； C、抛弃家庭、工作； D、在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。
作为在家居士，要想成为有境界的修行人，我们应当？（单选） 〔D〕 D、在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。 【 解析： 参考法本P173页。虽然《前行》等相关教言书中讲，修行人应该完全放下世间法，这是针对一生中现前双运如来果位的上等修行人来讲的，如米拉日巴尊者、如来芽尊者、宗喀巴大师等。但是，真正要做到米拉日巴尊者那样，很多在家人因缘不成熟。因此，完全抛弃红尘，出家为僧，看破一切世间八法，这对90%的人来讲，即生当中是不现实的。对大多数居士来讲，要完全抛弃所有世间之事，比如工作、家庭等，是很困难的。所以，大家应该在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。 】
刚开始学佛的在家居士，遇到痛苦而生起的厌离心是（单选） A、非常稳固的； B、不稳固的； C、时而稳固，时而不稳固； D、无法判断。
刚开始学佛的在家居士，遇到痛苦而生起的厌离心是？（单选） 〔B〕 B、不稳固的； 【 解析： 参考法本P173页。华智仁波切说过：暂时的厌离心，实际上是不稳固的。】
以下行为中，属于“堕两边”的是（多选） A、遇到一位上师或道友，马上将所有的事情都放弃； B、遇到痛苦，马上就生起强烈的厌离心； C、刚开始特别精进，白天不休息，晚上不睡觉； D、因家人阻止等原因，而完全放弃修行。
以下行为中，属于“堕两边”的是？（多选） 〔 ABCD 〕 A、遇到一位上师或道友，马上将所有的事情都放弃； B、遇到痛苦，马上就生起强烈的厌离心； C、刚开始特别精进，白天不休息，晚上不睡觉； D、因家人阻止等原因，而完全放弃修行。 【解析： 参考法本P173页-P174页。有些人刚开始信仰佛教，就想抛弃世间出家，对这种观点和行为，我个人而言并不怎么赞叹。并不是我不赞叹出家，而是因为有些人心情太激动了，如：遇到一位上师或道友，马上就将所有事情全部放弃，或遇到痛苦时，马上就生起强烈的厌离心。……所以，我希望刚开始也不要特别过激，最后也不要太过散漫。有些人刚开始特别精进，白天不休息、晚上不睡觉，跟家里人也不沟通、不说话，甚至跟他们一起吃饭都拒绝。最后因为家人阻止等原因，又完全放弃修行滚入红尘。】
要成为一位有境界的修行人，我们应该（多选） A、受持三皈； B、受持五戒； C、行持十善； D、断除十不善业。
要成为一位有境界的修行人，我们应该？（多选）〔 ABCD〕 A、受持三皈； B、受持五戒； C、行持十善； D、断除十不善业。 【 解析： 参考法本P174页。要成为一位有境界的在家修行人，是完全能做到的。怎么才能做到呢？刚开始自己一定要发愿：这一辈子不舍弃三宝，即受持三皈；进而受持五戒，行持十善。虽然佛陀给我们讲了许许多多学佛和解脱的层次，但对大多数在家人来讲，主要讲了断除十不善业。以前很多上师都讲过，断除十不善业非常重要。所以今天我给大家提醒，作为在家修行人，应该了解十不善业的概念，一定要断除十不善业，尽量行持十种善业。 】
很多人在修行中存在的问题，主要有（多选） A、不闻思马上去修行； B、不观察马上去依止； C、没有基础却要选择最高的法； D、得灌顶后不学誓言。
很多人在修行中存在的问题，主要有？（多选）〔ABCD〕 A、不闻思马上去修行； B、不观察马上去依止上师； C、没有基础却要选择最高的法； D、得灌顶后不学誓言。 【解析： 参考法本P176页。从我的眼光看，现在很多人不闻马上去修行，不观察马上去依止，没有基础却要选择最高的法，得灌顶后不学誓言，这些都是很可怕的。 】
《华严经》云：“十不善业道，上者 ，中者 ，下者 。”（单选） A、成佛因、饿鬼因、畜生因； B、地狱因、饿鬼因、畜生因； C、地狱因、畜生因、饿鬼因； D、饿鬼因、成佛因、畜生因。
《华严经》云：“十不善业道，上者 ，中者 ，下者 ？”（单选）〔C〕 C、地狱因、畜生因、饿鬼因； 【解析： 参考法本P178页。《华严经》云：“十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。” 】
以下选项中，不属于“十不善业”的是（单选） A、杀生、偷盗、邪淫； B、放生、助念、供僧； C、妄语、两舌、恶口、绮语； D、贪欲、嗔恚、邪见。
以下选项中，不属于“十不善业”的是？（单选） 〔B〕 B、放生、助念、供僧； 【 解析： 参考法本P178页。所谓十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。 】
构成“杀生”罪业的条件，包括（多选） A、知道它是众生； B、心里有想杀的念头； C、行为上实施了杀害； D、断除了它的生命。
构成“杀生”罪业的条件，包括？（多选） 〔 ABCD 〕 A、知道它是众生； B、心里有想杀的念头； C、行为上实施了杀害； D、断除了它的生命。 【 解析： 参考法本P178页-P179页。杀生：比如我明明知道它是众生，心里也有想杀的念头，行为上也实施了杀害，最终也断除了它的生命，这就叫杀生。 】
以下关于“杀生”的表述，正确的是（多选） A、我叫别人杀与我自己杀，业完全是一样的； B、在所有罪恶当中，杀业是最严重的； C、残害其他生命跟杀人没什么差别； D、不但不杀，还要尽量放生。
以下关于“杀生”的表述，正确的是？（多选） 〔 ABCD 〕 A、我叫别人杀与我自己杀，业完全是一样的； B、在所有罪恶当中，杀业是最严重的； C、残害其他生命跟杀人没什么差别； D、不但不杀，还要尽量放生。 【解析： 参考法本P179页-P180页。我叫别人杀与我自己杀，业是完全一样的。……在所有罪恶当中，杀业是最严重的。……其实，残害其他生命跟杀人也没什么差别……总之，大家以后应将“不杀”放在一切功德的首位。不但不杀，还要尽量做无畏布施——放生。 】
《离幸福很近》随堂小测｜10.有十种事情不能做 智悲学子 1、 作为在家居士，要想成为有境界的修行人，我们应当（单选） A、出家为僧； B、居于深山、岩洞，看破一切世间八法； C、抛弃家庭、工作； D、在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。 2、 刚开始学佛的在家居士，遇到痛苦而生起的厌离心是（单选） A、非常稳固的； B、不稳固的； C、时而稳固，时而不稳固； D、无法判断。 3、 以下行为中，属于“堕两边”的是（多选） A、遇到一位上师或道友，马上将所有的事情都放弃； B、遇到痛苦，马上就生起强烈的厌离心； C、刚开始特别精进，白天不休息，晚上不睡觉； D、因家人阻止等原因，而完全放弃修行。 4、要成为一位有境界的修行人，我们应该（多选） A、受持三皈； B、受持五戒； C、行持十善； D、断除十不善业。 5、 很多人在修行中存在的问题，主要有（多选） A、不闻思马上去修行； B、不观察马上去依止； C、没有基础却要选择最高的法； D、得灌顶后不学誓言。 6、 《华严经》云：“十不善业道，上者 ，中者 ，下者 。”（单选） A、成佛因、饿鬼因、畜生因； B、地狱因、饿鬼因、畜生因； C、地狱因、畜生因、饿鬼因； D、饿鬼因、成佛因、畜生因。 7、 以下选项中，不属于“十不善业”的是（单选） A、杀生、偷盗、邪淫； B、放生、助念、供僧； C、妄语、两舌、恶口、绮语； D、贪欲、嗔恚、邪见。 8、 构成“杀生”罪业的条件，包括（多选） A、知道它是众生； B、心里有想杀的念头； C、行为上实施了杀害； D、断除了它的生命。 9、 以下关于“杀生”的表述，正确的是（多选） A、我叫别人杀与我自己杀，业完全是一样的； B、在所有罪恶当中，杀业是最严重的； C、残害其他生命跟杀人没什么差别； D、不但不杀，还要尽量放生。 1 作为在家居士，要想成为有境界的修行人，我们应当？（单选） 〔D〕 D、在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。 【 解析： 参考法本P173页。虽然《前行》等相关教言书中讲，修行人应该完全放下世间法，这是针对一生中现前双运如来果位的上等修行人来讲的，如米拉日巴尊者、如来芽尊者、宗喀巴大师等。但是，真正要做到米拉日巴尊者那样，很多在家人因缘不成熟。因此，完全抛弃红尘，出家为僧，看破一切世间八法，这对90%的人来讲，即生当中是不现实的。对大多数居士来讲，要完全抛弃所有世间之事，比如工作、家庭等，是很困难的。所以，大家应该在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。 】 2 刚开始学佛的在家居士，遇到痛苦而生起的厌离心是？（单选） 〔B〕 B、不稳固的； 【 解析： 参考法本P173页。华智仁波切说过：暂时的厌离心，实际上是不稳固的。】 3 以下行为中，属于“堕两边”的是？（多选） 〔 ABCD 〕 A、遇到一位上师或道友，马上将所有的事情都放弃； B、遇到痛苦，马上就生起强烈的厌离心； C、刚开始特别精进，白天不休息，晚上不睡觉； D、因家人阻止等原因，而完全放弃修行。 【解析： 参考法本P173页-P174页。有些人刚开始信仰佛教，就想抛弃世间出家，对这种观点和行为，我个人而言并不怎么赞叹。并不是我不赞叹出家，而是因为有些人心情太激动了，如：遇到一位上师或道友，马上就将所有事情全部放弃，或遇到痛苦时，马上就生起强烈的厌离心。……所以，我希望刚开始也不要特别过激，最后也不要太过散漫。有些人刚开始特别精进，白天不休息、晚上不睡觉，跟家里人也不沟通、不说话，甚至跟他们一起吃饭都拒绝。最后因为家人阻止等原因，又完全放弃修行滚入红尘。】 4 要成为一位有境界的修行人，我们应该？（多选）〔 ABCD〕 A、受持三皈； B、受持五戒； C、行持十善； D、断除十不善业。 【 解析： 参考法本P174页。要成为一位有境界的在家修行人，是完全能做到的。怎么才能做到呢？刚开始自己一定要发愿：这一辈子不舍弃三宝，即受持三皈；进而受持五戒，行持十善。虽然佛陀给我们讲了许许多多学佛和解脱的层次，但对大多数在家人来讲，主要讲了断除十不善业。以前很多上师都讲过，断除十不善业非常重要。所以今天我给大家提醒，作为在家修行人，应该了解十不善业的概念，一定要断除十不善业，尽量行持十种善业。 】 5 很多人在修行中存在的问题，主要有？（多选）〔ABCD〕 A、不闻思马上去修行； B、不观察马上去依止上师； C、没有基础却要选择最高的法； D、得灌顶后不学誓言。 【解析： 参考法本P176页。从我的眼光看，现在很多人不闻马上去修行，不观察马上去依止，没有基础却要选择最高的法，得灌顶后不学誓言，这些都是很可怕的。 】 6 《华严经》云：“十不善业道，上者 ，中者 ，下者 ？”（单选）〔C〕 C、地狱因、畜生因、饿鬼因； 【解析： 参考法本P178页。《华严经》云：“十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。” 】 7 以下选项中，不属于“十不善业”的是？（单选） 〔B〕 B、放生、助念、供僧； 【 解析： 参考法本P178页。所谓十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。 】 8 构成“杀生”罪业的条件，包括？（多选） 〔 ABCD 〕 A、知道它是众生； B、心里有想杀的念头； C、行为上实施了杀害； D、断除了它的生命。 【 解析： 参考法本P178页-P179页。杀生：比如我明明知道它是众生，心里也有想杀的念头，行为上也实施了杀害，最终也断除了它的生命，这就叫杀生。 】 9 以下关于“杀生”的表述，正确的是？（多选） 〔 ABCD 〕 A、我叫别人杀与我自己杀，业完全是一样的； B、在所有罪恶当中，杀业是最严重的； C、残害其他生命跟杀人没什么差别； D、不但不杀，还要尽量放生。 【解析： 参考法本P179页-P180页。我叫别人杀与我自己杀，业是完全一样的。……在所有罪恶当中，杀业是最严重的。……其实，残害其他生命跟杀人也没什么差别……总之，大家以后应将“不杀”放在一切功德的首位。不但不杀，还要尽量做无畏布施——放生。 】 编写：定解 C13 审核：定解F10 插图：圆颖 文章原始链接