智悲学子
1、 以下哪些回向属于大乘修行人如法的回向？（多选） A、 愿我死去的亲人都转生天界，享受幸福安乐； B、 愿我家庭和睦，身体健康，事业圆满； C、 愿佛法兴盛，众生获得快乐； D、 愿众生值遇善知识、入于大乘，成就佛果。
以下哪些回向属于大乘修行人如法的回向？（多选） 参考答案：CD C、愿佛法兴盛，众生获得快乐； D、愿众生值遇善知识、入于大乘，成就佛果。 【解析：善根回向的修法是很重要的，善根应该用于最关键的地方。作为大乘行人，我们所行一切善法都是为了众生获得无比的快乐，暂时得到人天福报，究竟获得无上圆满正等觉的菩提果位。上师如意宝在讲《文殊大圆满》时说过：“我们的回向就是愿众生获得佛果，这是最究竟的目标，在此之前让众生获得各自所求，只是暂时的回向。如果回向的所缘太狭窄，只是回向我一个人，回向我一家人，被狭隘的心量所限制，就不会广大成熟。”所以我们回向的原则就是：心胸越广大，获得的功德就越多。所以我们平时应当将所做的善根回向给一切众生，而不仅仅局限于自己或自己的亲人。】
2、以下对发愿和回向阐述正确的是？（多选） A、发愿与回向是有差别的，发愿时没有善业可以依托，只是心里所发的愿望；而回向是依靠善根而发愿即是回向； B、发愿和回向因上没有区别，果上都是愿一切众生离苦得乐，早日获得佛果； C、《普贤行愿品》里面的内容既是发愿又是回向，既可以发愿将来如何利益众生，又可以将此次善根全部布施给众生； D、没有做任何事情，只是单纯的想：“愿众生早日获得佛果”，这叫发愿；在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样…怎样…”这叫回向。
以下对发愿和回向阐述正确的是？（多选） 参考答案：ACD A、发愿与回向是有差别的，发愿时没有善业可以依托，只是心里所发的愿望；而回向是依靠善根而发愿即是回向。 C、《普贤行愿品》里面的内容既是发愿又是回向，既可以发愿将来如何利益众生，又可以将此次善根全部布施给众生； D、没有做任何事情，只是单纯的想：“愿众生早日获得佛果”，这叫发愿；在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样…怎样…”这叫回向。 【 解析：无垢光尊者是这样分析的：对以前已做过的善根，以念诵愿文和心愿作印持，称为回向；对没有做过的善根，自己在诸佛菩萨面前立誓要做，这就是发愿。所以这二者是有区别的，发愿是未来的善根，回向是过去的善根。 】
3、世上患疾病的众生非常可怜，饱受饥渴的众生非常可怜，我们应当怎样发愿来利益他们？（多选） A、愿当食物； B、愿当医生； C、愿当妙药； D、愿当护士。
世上患疾病的众生非常可怜，饱受饥渴的众生非常可怜，我们应当怎样发愿来利益他们？（多选） 参考答案：ABCD A、愿当食物； B、愿当医生； C、愿当妙药； D、愿当护士。 【 解析：“乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。” 颂词中说乃至所有众生的疾病没有完全康复之前，我愿成为治疗他们的医生、包治百病的妙药，以及照顾他们的护士。因为医生是给病患诊断开药方的，药是众生的病能够消除的因缘，护士是让病者迅速康复的因缘，这些因缘都具足的话，病者就能康复。 另见颂词“盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。”】
17届入行论随堂小测 |《入行论广释》第30课 智悲学子 《入行论广释》第30课 发心师兄： 定解F01/定解F04/定解F05/定解F012 审核师兄： 定解F10/定解F11 01 1、 以下哪些回向属于大乘修行人如法的回向？（多选） A、 愿我死去的亲人都转生天界，享受幸福安乐； B、 愿我家庭和睦，身体健康，事业圆满； C、 愿佛法兴盛，众生获得快乐； D、 愿众生值遇善知识、入于大乘，成就佛果。 02 2、以下对发愿和回向阐述正确的是？（多选） A、发愿与回向是有差别的，发愿时没有善业可以依托，只是心里所发的愿望；而回向是依靠善根而发愿即是回向； B、发愿和回向因上没有区别，果上都是愿一切众生离苦得乐，早日获得佛果； C、《普贤行愿品》里面的内容既是发愿又是回向，既可以发愿将来如何利益众生，又可以将此次善根全部布施给众生； D、没有做任何事情，只是单纯的想：“愿众生早日获得佛果”，这叫发愿；在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样…怎样…”这叫回向。 03 3、世上患疾病的众生非常可怜，饱受饥渴的众生非常可怜，我们应当怎样发愿来利益他们？（多选） A、愿当食物； B、愿当医生； C、愿当妙药； D、愿当护士。 1、 以下哪些回向属于大乘修行人如法的回向？（多选） 参考答案：CD C、愿佛法兴盛，众生获得快乐； D、愿众生值遇善知识、入于大乘，成就佛果。 【解析：善根回向的修法是很重要的，善根应该用于最关键的地方。作为大乘行人，我们所行一切善法都是为了众生获得无比的快乐，暂时得到人天福报，究竟获得无上圆满正等觉的菩提果位。上师如意宝在讲《文殊大圆满》时说过：“我们的回向就是愿众生获得佛果，这是最究竟的目标，在此之前让众生获得各自所求，只是暂时的回向。如果回向的所缘太狭窄，只是回向我一个人，回向我一家人，被狭隘的心量所限制，就不会广大成熟。”所以我们回向的原则就是：心胸越广大，获得的功德就越多。所以我们平时应当将所做的善根回向给一切众生，而不仅仅局限于自己或自己的亲人。】 2、以下对发愿和回向阐述正确的是？（多选） 参考答案：ACD A、发愿与回向是有差别的，发愿时没有善业可以依托，只是心里所发的愿望；而回向是依靠善根而发愿即是回向。 C、《普贤行愿品》里面的内容既是发愿又是回向，既可以发愿将来如何利益众生，又可以将此次善根全部布施给众生； D、没有做任何事情，只是单纯的想：“愿众生早日获得佛果”，这叫发愿；在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样…怎样…”这叫回向。 【 解析：无垢光尊者是这样分析的：对以前已做过的善根，以念诵愿文和心愿作印持，称为回向；对没有做过的善根，自己在诸佛菩萨面前立誓要做，这就是发愿。所以这二者是有区别的，发愿是未来的善根，回向是过去的善根。 】 3、世上患疾病的众生非常可怜，饱受饥渴的众生非常可怜，我们应当怎样发愿来利益他们？（多选） 参考答案：ABCD A、愿当食物； B、愿当医生； C、愿当妙药； D、愿当护士。 【 解析：“乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。” 颂词中说乃至所有众生的疾病没有完全康复之前，我愿成为治疗他们的医生、包治百病的妙药，以及照顾他们的护士。因为医生是给病患诊断开药方的，药是众生的病能够消除的因缘，护士是让病者迅速康复的因缘，这些因缘都具足的话，病者就能康复。 另见颂词“盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。”】 文章原始链接