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AI 小测
入菩萨行论讲解054
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
单选
佛陀为什么对行住坐卧的威仪定得比较严格?
A
身体跟心有密切关系
B
为与世间礼仪保持一致
C
外在形象比证悟更重要
D
为更好满足他人的需求
02
单选
佛陀制定的威仪和世间礼仪,差别在哪里?
A
为使别人对自己满意
B
二者终极目标并无差别
C
世间礼仪更能令人解脱
D
目的是为调伏我们的心
03
单选
讲走路要「垂眼向下看」,目光应当怎样放?
A
随意观望以放松心情
B
目光尽量放远以防危险
C
紧盯脚下寸步之地
D
恒时垂视一木轭许的地方
04
判断
即使是即生已断尽烦恼的阿罗汉,有时也会因前世习气复发而大声发笑、奔跑。
对
错
05
单选
颂中「苏息吾眼故,偶宜顾四方」,开许眺望是为了什么?
A
为了随意散心无须约束
B
为了从此不必垂视前方
C
为了让自己清醒一点
D
为了增上精进不稍休息
06
单选
「若见有人至,正视道善来」,这两句该怎么理解?
A
只对熟识的人合掌问候
B
低头不看以护正念
C
用和蔼的目光迎视对方
D
怒目正视以显威仪庄严
07
单选
平时为人很糟糕,一进佛门就想即身成就,这种想法怎么样?
A
只是一种黄粱美梦而已
B
人格好坏与成就无关
C
精进修法便可如愿以偿
D
先成就后人格自然圆满
08
单选
「应视所需行」这句该怎么理解?
A
想做什么便随心去做
B
观察自己的行为有没有必要
C
别人去哪里就跟着去哪里
D
只看对自己是否有利
09
多选
凡夫什么时候可以去利益众生?堪布是怎么看的?
A
初中后的动机肯定都是利益众生
B
为求名利而讲法亦无妨
C
须先断尽我执方可利他
D
有种不会被外境染污的把握
10
单选
「时时应细察,此身云何住」,做事时要察看身体是否?
A
按照前面所思维的那样安住
B
随着当下的舒适而安住
C
在有人看见时如法安住
D
按照旁人的期待那样安住
11
多选
以去听法为例,开始、中间、结束的做法哪些是对的?
A
观察自己的心态和身体怎么样
B
刚开始的动机是为众生而听法
C
开始时只为自己求福报
D
听法时只管听,不必观察自心
E
听完了以后,将此善根回向给众生
核对答案
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