今日当精进
作为修行人，对“人生如梦幻”的理解正确是？ A. 既然“人生如梦”，那我在梦中造业没什么关系，反正一切都是假的； B. 梦境是假的，醒来一切全无；人生是真的，“柴米油盐酱醋茶，父母妻儿姑舅妈”，这些都是实实在在的； C. “一场人生一场梦”，过去的就像一场梦，曾经造过恶业所感受的痛苦也是如梦如幻的，所以不必在意； D. 永嘉大师云：“梦里明明有六趣，覚后空空无大千。”这个偈颂道出了我们修行人对“人生如梦幻”的正确理解。
答案 点击下方空白处获得答案 D 【解析：人生是梦是幻，如梦是幻。观待圣者来讲，万法就是如梦如幻，没有实体。比如一个做梦的人，在他梦未醒之前，梦中的苦乐对他来说是真实不虚的，同样道理，未解脱轮回的众生，轮回的苦乐也是实实在在的，一旦证悟，这一切都不复存在。如永嘉大师云：”梦里明明有六趣，覚后空空无大千。”尽管恶业的本体是空性的，但在我们没有解脱轮回之前一定会感受恶业的痛苦，故取舍因果很重要。（参考法本）】
智悲光尊者在《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”依此教证判断下列哪些选项是正确的？ A. 有些大老板经常做善事，出手就是上万元，而有些穷人最多只有几十块钱供养三宝，大老板的功德肯定比穷人大； B. 有的母亲为了孩子身体好，智商高，经常杀鱼、杀鸡给孩子烧鲜活物吃，并说自己不会有恶的果报。理由是“只随善恶意差别”，因为我没有不善的念头，所以不会有恶的果报； C. 判断业力的大小，不在于外表的形象，而在于内心善恶； D. 平时不管你的行为怎么样，如果起了贪心、嗔心、痴心，都是有过失的。假如你的心很善，就算行为不太如法，也不会变成恶业。
答案 点击下方空白处获得答案 CD 【解析：“故起贪嗔痴，造作诸恶业”，该颂宣讲了造业主要是在心上安立，而非行为，判断业力的大小，不在于外表的形象，而在于内心的善恶。如龙猛菩萨所说“贪嗔痴及彼，所摄业不善，无贪嗔痴等，所生业皆善。”所以，我们做任何事情，应该看自己的发心清不清净。故A和B都不正确。（参考法本)】
修行人对待死亡的正确理解应该是哪几项? A. 人在死亡时，亲朋好友、眷属财产都没用，只有自己感受四大分离的痛苦； B. 生命只有这一世，人死了，一切都不存在了； C. 死亡来临时，唯一能救护的就是依靠三宝而获得的福德； D. 我身体健康，精力旺盛，死亡离我远着呢。
答案 点击下方空白处获得答案 AC 【解析：B不承认轮回存在，是断见。D对寿命无常没有正确认知。见本课颂词：因吾不甚解：命终如是骤，故起贪嗔痴，造作诸恶业。】
作为大乘佛子，关于忏悔，下列说法正确的是？ A. 有人说忏悔是应该的，但我现在工作很忙，没时间，等以后有时间再忏悔； B. 说到忏悔，怎么也想不起来我干过什么坏事。我家庭和顺，事业有成，该是前世积累了大量福德，既然想不起来，忏悔就不用修了； C. 既然“一切都是幻化”，“一切都是梦境”，“万法是空性的”，所造的恶业也是虚幻不真实的，还有什么恶业可忏悔呢？； D. 老王学佛时间不长，学到忏悔支，想不起来忏悔什么，也随顺大家念金刚萨埵心咒，以这种心态忏悔，老王自相续中的罪业也能清净； E . 以上都不正确。
答案 点击下方空白处获得答案 E 【解析：A人死时一样也带不走，唯有业力跟自己形影不离。《教王经》中说：国王离开人世的时候，诸眷属受用都带不去，只有一生中所造的黑业、白业像影子一样跟随自己。B无论在家人还是出家人，无意还是故意犯的自性罪、佛制罪，自己想的起还是想不起来的罪业相当多，忏悔是非常必要的。C虽然一切都是幻化，一切都是梦境，但你所造的恶业会让你来世继续造恶梦，这种梦不是一年两年的事，它还是非常漫长而难忍的。D如理如法的忏悔需要具足恭敬心、惭愧心、改过心，如果不是发自内心的依靠金刚萨埵佛，这样的忏悔不能清净自相续。】
《入行论广解》24课 * 小测 今日当精进 2020-09-27 1 作为修行人，对“人生如梦幻”的理解正确是？ A. 既然“人生如梦”，那我在梦中造业没什么关系，反正一切都是假的； B. 梦境是假的，醒来一切全无；人生是真的，“柴米油盐酱醋茶，父母妻儿姑舅妈”，这些都是实实在在的； C. “一场人生一场梦”，过去的就像一场梦，曾经造过恶业所感受的痛苦也是如梦如幻的，所以不必在意； D. 永嘉大师云：“梦里明明有六趣，覚后空空无大千。”这个偈颂道出了我们修行人对“人生如梦幻”的正确理解。 答案 点击下方空白处获得答案 D 【解析：人生是梦是幻，如梦是幻。观待圣者来讲，万法就是如梦如幻，没有实体。比如一个做梦的人，在他梦未醒之前，梦中的苦乐对他来说是真实不虚的，同样道理，未解脱轮回的众生，轮回的苦乐也是实实在在的，一旦证悟，这一切都不复存在。如永嘉大师云：”梦里明明有六趣，覚后空空无大千。”尽管恶业的本体是空性的，但在我们没有解脱轮回之前一定会感受恶业的痛苦，故取舍因果很重要。（参考法本）】 2 智悲光尊者在《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”依此教证判断下列哪些选项是正确的？ A. 有些大老板经常做善事，出手就是上万元，而有些穷人最多只有几十块钱供养三宝，大老板的功德肯定比穷人大； B. 有的母亲为了孩子身体好，智商高，经常杀鱼、杀鸡给孩子烧鲜活物吃，并说自己不会有恶的果报。理由是“只随善恶意差别”，因为我没有不善的念头，所以不会有恶的果报； C. 判断业力的大小，不在于外表的形象，而在于内心善恶； D. 平时不管你的行为怎么样，如果起了贪心、嗔心、痴心，都是有过失的。假如你的心很善，就算行为不太如法，也不会变成恶业。 答案 点击下方空白处获得答案 CD 【解析：“故起贪嗔痴，造作诸恶业”，该颂宣讲了造业主要是在心上安立，而非行为，判断业力的大小，不在于外表的形象，而在于内心的善恶。如龙猛菩萨所说“贪嗔痴及彼，所摄业不善，无贪嗔痴等，所生业皆善。”所以，我们做任何事情，应该看自己的发心清不清净。故A和B都不正确。（参考法本)】 3 修行人对待死亡的正确理解应该是哪几项? A. 人在死亡时，亲朋好友、眷属财产都没用，只有自己感受四大分离的痛苦； B. 生命只有这一世，人死了，一切都不存在了； C. 死亡来临时，唯一能救护的就是依靠三宝而获得的福德； D. 我身体健康，精力旺盛，死亡离我远着呢。 答案 点击下方空白处获得答案 AC 【解析：B不承认轮回存在，是断见。D对寿命无常没有正确认知。见本课颂词：因吾不甚解：命终如是骤，故起贪嗔痴，造作诸恶业。】 4 作为大乘佛子，关于忏悔，下列说法正确的是？ A. 有人说忏悔是应该的，但我现在工作很忙，没时间，等以后有时间再忏悔； B. 说到忏悔，怎么也想不起来我干过什么坏事。我家庭和顺，事业有成，该是前世积累了大量福德，既然想不起来，忏悔就不用修了； C. 既然“一切都是幻化”，“一切都是梦境”，“万法是空性的”，所造的恶业也是虚幻不真实的，还有什么恶业可忏悔呢？； D. 老王学佛时间不长，学到忏悔支，想不起来忏悔什么，也随顺大家念金刚萨埵心咒，以这种心态忏悔，老王自相续中的罪业也能清净； E . 以上都不正确。 答案 点击下方空白处获得答案 E 【解析：A人死时一样也带不走，唯有业力跟自己形影不离。《教王经》中说：国王离开人世的时候，诸眷属受用都带不去，只有一生中所造的黑业、白业像影子一样跟随自己。B无论在家人还是出家人，无意还是故意犯的自性罪、佛制罪，自己想的起还是想不起来的罪业相当多，忏悔是非常必要的。C虽然一切都是幻化，一切都是梦境，但你所造的恶业会让你来世继续造恶梦，这种梦不是一年两年的事，它还是非常漫长而难忍的。D如理如法的忏悔需要具足恭敬心、惭愧心、改过心，如果不是发自内心的依靠金刚萨埵佛，这样的忏悔不能清净自相续。】 相关内容 《入行论广解》24课*笔记 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 END