大圆满前行讲解022 · 原题与出处

本课小测合并了 2 篇来源的题目，按来源分列；各篇之间重复的题只收一道。

随堂小测 |《前行广释》第22课

智悲学子

编写师兄：定解B07编写师兄：定解B14编写师兄：定解B31编写师兄：定解B29编写师兄：定解B33审核师兄：定解B06

原第 1 题

1、什么是暂生缘？（单选）
A. 暂时生起的因缘
B. 特指今生的缘分
C. 短暂陌生的因缘
D. 在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘

查看原答案与解析

1、什么是暂生缘？（单选）
参考答案：D
D. 在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘
解析
原文出处：
《前行广释》第22课   一、暂生缘八无暇
解析
：
什么是暂生缘呢？指在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘。这样的违缘，尽管今天在自相续中不存在，但明天很容易出现；即使今年没有，明年也可能会有；就算这几年没有，但过几年或许会遇到。时间短一点来说，在上午没有，可是下午又易产生；修法入座时没有，出座时还是容易冒出来……总之，它随时随地找你麻烦，断除你的修法因缘，所以很可怕。

原第 2 题

2、下面哪些属于暂生缘八无暇？（单选）
A. 失眠多梦
B. 没心没肺
C. 五毒粗重
D. 贪财爱命

查看原答案与解析

2、下面哪些属于暂生缘八无暇？（单选）
参考答案：C
C. 五毒粗重
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  一、暂生缘八无暇
解析
：
《如意宝藏论》是怎样讲的呢？如颂云：“五毒愚痴魔所持，懈怠恶业如海涌，随他救怖伪法相，暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无暇。

原第 3 题

3、对治“愚昧无知”的方法是什么？（单选）
A. 吃苹果和喝六个核桃
B. 听天由命和随他去吧
C. 认真听讲和多做习题
D. 忏悔和祈祷文殊菩萨

查看原答案与解析

3、对治“愚昧无知”的方法是什么？（单选）
参考答案：D
D. 忏悔和祈祷文殊菩萨
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  2、愚昧无知
解析
：
对治——要对治愚昧无知，必须进行忏悔。有些人常抱怨自己太笨，什么都记不住，背了半天，一考试就忘了，其实这都是因为往昔的罪障深重。为此，自己一定要加以忏悔。同时，还要祈祷智慧本尊。八大菩萨每一位都有不同的加持，而文殊菩萨是开发智慧的圣尊，故当诚心诚意祈祷文殊菩萨，念诵他的名号和心咒，若能如此，生生世世必将不离智慧光明。所以，以前上师如意宝曾要求：凡是皈依他的信众，最少要念一亿遍文殊心咒。并保证说：“只要念了，有智慧的人，即生中智慧定会越来越增上；没有智慧的人，也将于未来生世变成智者。”

原第 4 题

4、对治“懈怠懒惰”的方法是什么？（单选）
A. 忆念死亡无常
B. 忆往昔峥嵘岁月稠
C. 和勤劳的人在一起
D. 微笑乐观的面对生活

查看原答案与解析

4、对治“懈怠懒惰”的方法是什么？（单选）
参考答案：A
A. 忆念死亡无常
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  4、懈怠懒惰
解析
：
对治——要对治懈怠懒惰，必须忆念死亡无常。只要一观修无常，发现自己的时间不多了，又岂敢轻易懈怠？见别人啰啰唆唆聊些琐事，自己也会想：“啰唆这些干什么？还是修法重要。人生如此短暂，何必浪费时间呢？”所以，无常修得好的人，时间掌握得非常合理；而无常修得不好的人，自己时间也掌握不好，这从他的言行举止中看得出来。

原第 5 题

5、对治“求乐救怖”的方法是什么？（单选）
A. 过硬的心理素质
B. 强悍的内心力量
C. 出离心和菩提心
D. 自尊心和上进心

查看原答案与解析

5、对治“求乐救怖”的方法是什么？（单选）
参考答案：C
C. 出离心和菩提心
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  7、求乐救怖
解析
：
对治——要对治求乐救怖，就应想尽一切办法生起出离心和菩提心。

原第 6 题

6、什么叫伪装修法？（单选）
A. 为了修法而乔装打扮
B. 修法时心不能够专注
C. 诈现威仪、道貌岸然，装腔作势地摆出一副修行人的模样
D. 秘密修法中的一种特殊装束

查看原答案与解析

6、什么叫伪装修法？（单选）
参考答案：C
C. 诈现威仪、道貌岸然，装腔作势地摆出一副修行人的模样
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  8、伪装修法
解析
：
贪求资具、名闻利养的人，虽在他人面前诈现威仪、道貌岸然，装腔作势地摆出一副修行人的模样，可是自心所追求的目标唯是今生今世的利益，而距解脱正道有千里之遥。

来源全文存档

随堂小测 |《前行广释》第22课
智悲学子
第22课
编写师兄：
定解B07 定解B14
定解B31 定解B29
定解B33
审核师兄：
定解B06
1、什么是暂生缘？（单选）
A. 暂时生起的因缘
B. 特指今生的缘分
C. 短暂陌生的因缘
D. 在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘
2、下面哪些属于暂生缘八无暇？（单选）
A. 失眠多梦
B. 没心没肺
C. 五毒粗重
D. 贪财爱命
3、对治“愚昧无知”的方法是什么？（单选）
A. 吃苹果和喝六个核桃
B. 听天由命和随他去吧
C. 认真听讲和多做习题
D. 忏悔和祈祷文殊菩萨
4、对治“懈怠懒惰”的方法是什么？（单选）
A. 忆念死亡无常
B. 忆往昔峥嵘岁月稠
C. 和勤劳的人在一起
D. 微笑乐观的面对生活
5、对治“求乐救怖”的方法是什么？（单选）
A. 过硬的心理素质
B. 强悍的内心力量
C. 出离心和菩提心
D. 自尊心和上进心
6、什么叫伪装修法？（单选）
A. 为了修法而乔装打扮
B. 修法时心不能够专注
C. 诈现威仪、道貌岸然，装腔作势地摆出一副修行人的模样
D. 秘密修法中的一种特殊装束
1、什么是暂生缘？（单选）
参考答案：D
D. 在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘
解析
原文出处：
《前行广释》第22课   一、暂生缘八无暇
解析
：
什么是暂生缘呢？指在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘。这样的违缘，尽管今天在自相续中不存在，但明天很容易出现；即使今年没有，明年也可能会有；就算这几年没有，但过几年或许会遇到。时间短一点来说，在上午没有，可是下午又易产生；修法入座时没有，出座时还是容易冒出来……总之，它随时随地找你麻烦，断除你的修法因缘，所以很可怕。
2、下面哪些属于暂生缘八无暇？（单选）
参考答案：C
C. 五毒粗重
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  一、暂生缘八无暇
解析
：
《如意宝藏论》是怎样讲的呢？如颂云：“五毒愚痴魔所持，懈怠恶业如海涌，随他救怖伪法相，暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无暇。
3、对治“愚昧无知”的方法是什么？（单选）
参考答案：D
D. 忏悔和祈祷文殊菩萨
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  2、愚昧无知
解析
：
对治——要对治愚昧无知，必须进行忏悔。有些人常抱怨自己太笨，什么都记不住，背了半天，一考试就忘了，其实这都是因为往昔的罪障深重。为此，自己一定要加以忏悔。同时，还要祈祷智慧本尊。八大菩萨每一位都有不同的加持，而文殊菩萨是开发智慧的圣尊，故当诚心诚意祈祷文殊菩萨，念诵他的名号和心咒，若能如此，生生世世必将不离智慧光明。所以，以前上师如意宝曾要求：凡是皈依他的信众，最少要念一亿遍文殊心咒。并保证说：“只要念了，有智慧的人，即生中智慧定会越来越增上；没有智慧的人，也将于未来生世变成智者。”
4、对治“懈怠懒惰”的方法是什么？（单选）
参考答案：A
A. 忆念死亡无常
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  4、懈怠懒惰
解析
：
对治——要对治懈怠懒惰，必须忆念死亡无常。只要一观修无常，发现自己的时间不多了，又岂敢轻易懈怠？见别人啰啰唆唆聊些琐事，自己也会想：“啰唆这些干什么？还是修法重要。人生如此短暂，何必浪费时间呢？”所以，无常修得好的人，时间掌握得非常合理；而无常修得不好的人，自己时间也掌握不好，这从他的言行举止中看得出来。
5、对治“求乐救怖”的方法是什么？（单选）
参考答案：C
C. 出离心和菩提心
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  7、求乐救怖
解析
：
对治——要对治求乐救怖，就应想尽一切办法生起出离心和菩提心。
6、什么叫伪装修法？（单选）
参考答案：C
C. 诈现威仪、道貌岸然，装腔作势地摆出一副修行人的模样
解析
原文出处：
《前行广释》第22课  8、伪装修法
解析
：
贪求资具、名闻利养的人，虽在他人面前诈现威仪、道貌岸然，装腔作势地摆出一副修行人的模样，可是自心所追求的目标唯是今生今世的利益，而距解脱正道有千里之遥。
档案编号B02022-定解B06-005
文章原始链接

随堂小测｜《前行广释》第22课

智悲学子

编写师兄：定解X04审核师兄：定解X01

原第 1 题

01
为什么要长期修习佛法？（多选）
A. 佛法比世间法更深奥，需要更长时间
B. 具足贪嗔痴分别念的凡夫俗子很难通达佛法最高境界
C. 通过长期修学佛法，可以平息世间之心，遣除自相续的障碍
D. 如果不打好佛法基础，很多修行都会半途而废

查看原答案与解析

1. 为什么要长期修习佛法？（多选）
参考答案：ABCD
考察点：课前开示长期串习佛法的细节

原第 2 题

02
关于十六种无暇，以下描述正确的是？（多选）
A. 是一般经典和论典公认的道理
B. 是真正修行正法的逆缘
C. 如果被违缘控制，就会失去暇满
D. 单独的某个违缘，并不会令其他的暇满失去意义

查看原答案与解析

2.
关于十六种无暇，以下描述正确的是？（多选）
参考答案：
BC
考察点：
与暇满人身的关系，以及其重要性

原第 3 题

03
以下属于“愚昧无知”的对治法的内容是？（多选）
A. 进行忏悔
B. 祈祷智慧本尊
C. 更加精进努力
D. 生起出离心、菩提心

查看原答案与解析

3. 以下属于“愚昧无知”的对治法的内容是？（多选）
参考答案：ABC
考察点：
对治法细节

原第 4 题

04
懈怠懒惰的对治方法有？（单选）
A. 修不净观
B. 忆念死亡无常
C. 忏悔
D. 祈祷智慧本尊

查看原答案与解析

4. 懈怠懒惰的对治方法有？（单选）
参考答案：B
考察点：
对治法细节

来源全文存档

随堂小测｜《前行广释》第22课
智悲学子
随堂小测
《前行广释》第22课
编写师兄：定解X04
审核师兄：定解X01
01
为什么要长期修习佛法？（多选）
A. 佛法比世间法更深奥，需要更长时间
B. 具足贪嗔痴分别念的凡夫俗子很难通达佛法最高境界
C. 通过长期修学佛法，可以平息世间之心，遣除自相续的障碍
D. 如果不打好佛法基础，很多修行都会半途而废
02
关于十六种无暇，以下描述正确的是？（多选）
A. 是一般经典和论典公认的道理
B. 是真正修行正法的逆缘
C. 如果被违缘控制，就会失去暇满
D. 单独的某个违缘，并不会令其他的暇满失去意义
03
以下属于“愚昧无知”的对治法的内容是？（多选）
A. 进行忏悔
B. 祈祷智慧本尊
C. 更加精进努力
D. 生起出离心、菩提心
04
懈怠懒惰的对治方法有？（单选）
A. 修不净观
B. 忆念死亡无常
C. 忏悔
D. 祈祷智慧本尊
1. 为什么要长期修习佛法？（多选）
参考答案：ABCD
考察点：课前开示长期串习佛法的细节
2.
关于十六种无暇，以下描述正确的是？（多选）
参考答案：
BC
考察点：
与暇满人身的关系，以及其重要性
3. 以下属于“愚昧无知”的对治法的内容是？（多选）
参考答案：ABC
考察点：
对治法细节
4. 懈怠懒惰的对治方法有？（单选）
参考答案：B
考察点：
对治法细节
文章原始链接