智悲学子
1、 我们应如何对待微小的善业？（多选） A. 依殊胜对境发下大愿 B. 应无有吝啬心，以欢喜心、恭敬心供养 C. 对他人微小的善根，要由衷随喜 D. 行持善法最好要有专门的时间才可以尽心尽力完成 E. 做供养一定要用比较贵重的财物，如果只是路边的一朵花并不算真正的供养
1、 我们应如何对待微小的善业？（多选） 参考答案：ABC A. 依殊胜对境发下大愿 B. 应无有吝啬心，以欢喜心、恭敬心供养 C. 对他人微小的善根，要由衷随喜 解析 考察点： 如理对待微小的善根的方法
2、 我们应如何对待细微的恶业？（多选） A. 应有一种恐惧感、惭愧心和后悔心 B. 应对造恶业深恶痛绝、退避三舍 C. 不应该怀有无所谓的轻毁心 D. 具足因果正见，随时随地约束自己不造恶业
2、 我们应如何对待细微的恶业？（多选） 参考答案：ABCD A. 应有一种恐惧感、惭愧心和后悔心 B. 应对造恶业深恶痛绝、退避三舍 C. 不应该怀有无所谓的轻毁心 D. 具足因果正见，随时随地约束自己不造恶业 解析 考察点： 对违犯细微学处的如理思维和行持方法
3、 对于“不善业”开许的情况，以下说法正确的是？（多选） A. 因为一切善恶业，取决于人的起心动念 B. 若以清净心、欢喜心、利他心摄持，表面上不太如法，实际上功德无量 C. 对内心清净的菩萨，身语意七种不善业有直接开许 D. 只要对境为恶业深重、恶趣为主的众生，任何人都可以行持“降伏” E. “不善业”对贪嗔痴没有灭尽的凡夫人，何时何地也不会开许
3 、 对于“不善业”开许的情况，以下说法正确的是？（多选） 参考答案：ABCE A. 因为一切善恶业，取决于人的起心动念 B. 若以清净心、欢喜心、利他心摄持，表面上不太如法，实际上功德无量 C. 对内心清净的菩萨，身语意七种不善业有直接开许 E. “不善业”对贪嗔痴没有灭尽的凡夫人，何时何地也不会开许 解析 考察点： “不善业”开许和不开许的情况的细节考察 温馨提示 对本课有疑问、建议？ 请点击阅读原文反馈
随堂小测 |《前行广释》第70课 智悲学子 第70课 编写师兄： 定解X02 定解X07 定解X09 定解X10 定解X11 审核师兄： 定解X01 1、 我们应如何对待微小的善业？（多选） A. 依殊胜对境发下大愿 B. 应无有吝啬心，以欢喜心、恭敬心供养 C. 对他人微小的善根，要由衷随喜 D. 行持善法最好要有专门的时间才可以尽心尽力完成 E. 做供养一定要用比较贵重的财物，如果只是路边的一朵花并不算真正的供养 2、 我们应如何对待细微的恶业？（多选） A. 应有一种恐惧感、惭愧心和后悔心 B. 应对造恶业深恶痛绝、退避三舍 C. 不应该怀有无所谓的轻毁心 D. 具足因果正见，随时随地约束自己不造恶业 3、 对于“不善业”开许的情况，以下说法正确的是？（多选） A. 因为一切善恶业，取决于人的起心动念 B. 若以清净心、欢喜心、利他心摄持，表面上不太如法，实际上功德无量 C. 对内心清净的菩萨，身语意七种不善业有直接开许 D. 只要对境为恶业深重、恶趣为主的众生，任何人都可以行持“降伏” E. “不善业”对贪嗔痴没有灭尽的凡夫人，何时何地也不会开许 1、 我们应如何对待微小的善业？（多选） 参考答案：ABC A. 依殊胜对境发下大愿 B. 应无有吝啬心，以欢喜心、恭敬心供养 C. 对他人微小的善根，要由衷随喜 解析 考察点： 如理对待微小的善根的方法 2、 我们应如何对待细微的恶业？（多选） 参考答案：ABCD A. 应有一种恐惧感、惭愧心和后悔心 B. 应对造恶业深恶痛绝、退避三舍 C. 不应该怀有无所谓的轻毁心 D. 具足因果正见，随时随地约束自己不造恶业 解析 考察点： 对违犯细微学处的如理思维和行持方法 3 、 对于“不善业”开许的情况，以下说法正确的是？（多选） 参考答案：ABCE A. 因为一切善恶业，取决于人的起心动念 B. 若以清净心、欢喜心、利他心摄持，表面上不太如法，实际上功德无量 C. 对内心清净的菩萨，身语意七种不善业有直接开许 E. “不善业”对贪嗔痴没有灭尽的凡夫人，何时何地也不会开许 解析 考察点： “不善业”开许和不开许的情况的细节考察 温馨提示 对本课有疑问、建议？ 请点击阅读原文反馈 阅读原文 文章原始链接