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AI 小测
中观庄严论释讲解047
本次共
12
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
自续派判断一法要不要立为实有之法,是以什么作为焦点的?
A
分别念的总相概念
B
假立的石女儿虚空
C
真正起作用的法
D
胜义量破不了的法
02
多选
依真名言与假名言的区分,下列哪些属于假名言?
A
能装水插花的瓶子
B
捏着眼睛时见到的两个月亮
C
梦中各种各样的现象
D
无损根识前所得的法
03
判断
普通人的梦境虽只是错乱的分别意识,有智慧的人仍应分析梦境真假,来判定当天的事情。
对
错
04
判断
柱子前后刹那连续不断,众生的分别念可以把它假立为常法,但它的本体上并没有常法。
对
错
05
判断
在圣者菩萨的智慧面前,万法的本体丝毫不成立,所以因缘和合的显现也就随之消灭了。
对
错
06
判断
离一多因遮破的是成实的唯一,对于假立的阿赖耶、假立的自证,中观宗并不遮破。
对
错
07
单选
假立的「一」只是把多法的积聚取名为一,若连它也不承认,会有什么过失?
A
沦为单纯的立宗
B
直接毁谤了名言
C
不合智者的行为
D
思维如菟丝草般杂乱
08
单选
讲流转与解脱的设施处时,以「瓶子」为例,瓶子的设施处是什么?
A
离一多的假立一
B
众多微尘聚合
C
众生诸蕴的聚合
D
瓶子的总相概念
09
单选
外道对「我」的种种说法中,胜论外道认为我是怎样的?
A
是无情法
B
不遍而突然产生
C
遍于器情世界
D
与蕴非一非异
10
多选
犊子部所许的「我」具有哪些特点?
A
既不是常也不是无常
B
只是五蕴假立之名
C
遍于整个器情世界
D
业和果的所依
11
单选
破犊子部的不可思议我时说,「我」若是刹那性的,会有什么过失?
A
一切有实法如石女儿
B
解脱束缚不复存在
C
作者和受者分开的过失
D
苦乐的感受全不出现
12
单选
以树木不存在、柏树檀香树也就不存在为喻,其中的「树木」比喻什么?
A
犊子部的不可说我
B
一体多体
C
众生诸蕴的聚合
D
车的诸多零件
核对答案
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