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AI 小测
中观庄严论释讲解114
本次共
14
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
讲记说二障的差别各经论讲法不同,《宝性论》是从哪一方面宣说的?
A
从本体方面
B
从二障的作用上
C
从断除的地位上
D
从作为因的人我法我
02
单选
依讲记,导致漂泊轮回的一切烦恼,其根本是什么?
A
遍计所起萨迦耶见
B
俱生坏聚见
C
邪慧等六度违品
D
不相应行的障碍
03
多选
依讲记,下列哪些属于所知障?
A
悭吝等一类的分别念
B
希求如来的果位
C
三轮执著的虚妄分别心
D
依我执而生起的破戒
E
依我执而生起的嗔恨
04
判断
宗喀巴大师与麦彭仁波切都认为,烦恼障与所知障是心的本体,都属于分别念。
对
错
05
单选
萨迦耶见直接的对境是「我」,讲记说它间接的对境是什么?
A
能取与所取
B
他方的众生
C
常有的神我
D
五蕴的聚合
06
单选
益西得译师说,所知障除了从能取所取方面安立,还包括什么?
A
遍计所起萨迦耶见
B
我和我所的执著
C
对于五明具有愚昧
D
粗大的人我执分别
07
单选
依《澄清宝珠论》,从一地到七地之间所断的是什么?
A
所有障碍的习气
B
二障的遍计分
C
所知障细微的一分
D
烦恼障的俱生部分
08
单选
麦彭仁波切在与曰沙格西的辩论书中,把哪一种执著叫做俱生烦恼?
A
执神我真实存在
B
执微尘中生我
C
仅仅执著瓶子
D
执瓶子常住不坏
09
判断
讲记说声闻缘觉阿罗汉完全没有通达法无我,连一分所知障也未曾断除。
对
错
10
判断
讲记说,从具有障碍之愚痴的角度来讲,八地菩萨也可以说是有烦恼的。
对
错
11
单选
克珠杰跟随宗喀巴大师后期的观点,认为所知障从什么时候开始断?
A
从十地才开始断
B
从八地才开始断
C
从七地就开始断
D
从一地就开始断
12
判断
按宁玛自宗,以果位转入大乘的阿罗汉,在一地到七地之间仍要断除烦恼障。
对
错
13
单选
依《入中论》「八地灭垢及根本」,八地之后的三清净地唯一断除什么?
A
人我执的细微运行
B
俱生的烦恼障
C
二现习气或者所知障
D
遍计的二障
14
单选
讲记驳「不清净七地唯断烦恼障」时说,七地之间既然具足哪种智慧,所知障就应能断?
A
佛陀的尽所有智
B
八地的无勤智慧
C
法无我的智慧
D
证人无我的智慧
核对答案
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