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AI 小测
入菩萨行论讲解016
本次共
15
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
判断
无著菩萨认为愿菩提心不必依仪轨受持,这一观点与前译派无垢光尊者比较相同。
对
错
02
单选
无著菩萨、法友尊者为何认为愿菩提心不必安立仪轨?
A
愿菩提心本身没有功德
B
愿心必须在上师面前才得
C
是自己心里面的一种誓言
D
佛教的仪轨纯属多余
03
单选
按那波瓦尊者的观点,发心与受菩萨戒的关系是?
A
受菩萨戒肯定已经发心了
B
发了愿心就等于受了菩萨戒
C
受了菩萨戒不一定已发心
D
愿菩提心本身就是菩萨戒
04
单选
只在心里发愿、嘴上说得漂亮,实际却不为众生做事,这种人怎样?
A
心里发愿就已经足够
B
这种人离行持菩萨道还很远
C
已算真正受了菩萨戒
D
这样发愿毫无功德可言
05
多选
“发菩提心不用仪轨,只要心地善良就可以了”,堪布怎么看?
A
从世俗角度来说,这些仪式还是很有必要的
B
仪轨纯属多余,心中有佛即可
C
受了菩萨戒以后,才算真正的大乘佛教徒
D
心里发愿就算真正的大乘佛教徒
E
这些想法都是错误的
06
单选
“断尽恶心时,说为戒度圆”,由此看戒的本体是什么?
A
外在的出家形象
B
所念诵的仪轨文字
C
所领受的戒牒证书
D
一种断恶的心
07
单选
佛教术语“以理妨害”是什么意思?
A
经论中没有记载的说法
B
以道理去妨害他人修行
C
根据理论无法成立的
D
只凭现量才能成立的观点
08
多选
按《入菩萨行论》的受戒方式,下列对应正确的是?
A
后行时,修七支供积累资粮
B
后行时,修持自他欢喜心
C
加行时,依靠仪轨正式受戒
D
正行时,依靠仪轨来正式受持
E
加行时,修七支供净除罪业
09
多选
怎样守护菩萨戒?下列哪些说法正确?
A
该学的要学,该断的一定要断
B
密乘戒的戒律叫做律仪
C
受戒以后不必再弄清戒条
D
必须依靠正知正念来护持
E
菩萨戒的戒律叫做学处
10
单选
明知对方堪为法器,却推说没空不给他传法,属于哪一条他胜罪?
A
怀嗔损人又不受忏悔
B
因贪执而赞己毁他
C
因愚昧舍弃佛陀教法
D
以吝啬心不作财法布施
11
单选
按无著菩萨的观点,犯了菩萨根本戒之后怎样?
A
可以重新受三次,三次过后不能再受
B
可以无限次地屡次重受
C
终生都不能再受菩萨戒
D
只能重受一次,此后不能再受
12
单选
“他胜罪”中的“他胜”是什么意思?
A
战胜了他人的罪业
B
被他人的言语所胜
C
已经被罪业战胜了
D
胜过他人的功德
13
单选
“舍弃微妙法”的舍法罪,下列哪种说法对?
A
只有舍弃大乘法才犯
B
未学过的宗派可随意评判
C
舍小乘的法也有舍法罪
D
说南传佛教不纯粹并无过失
14
多选
下列哪些属于平凡人易犯的菩萨根本罪?
A
将闻思者的财物供养给修行者
B
通过离间语的挑拨,让有权势的人惩罚沙门
C
向可转大乘者宣说大乘功德
D
让小乘根基者保持原有戒律
E
以嫉妒心为了获得名闻利养去诋毁别人
15
单选
平凡人八罪中的“谓我深安忍,言说颠倒语”是指什么?
A
说大妄语、颠倒语
B
如实说出自己的证悟
C
称赞他人的安忍功德
D
安忍他人的颠倒言语
核对答案
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