Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
公案集
经论导读
YouTube课程
浏览视频
资源工具
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
梵音佛曲
图库
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
(新窗口)
拾叶
(新窗口)
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中观庄严论释讲解027
本次共
7
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
诸佛菩萨无可言说的境界,是在什么时候借无生、空性等名词来表示的?
A
证得究竟佛果后
B
依上师加持开悟时
C
在圣者后得出定时
D
凡夫初入闻思时
02
单选
把意义上的无生与词句上的表示执为互相矛盾的人,讲记说会怎样?
A
永远也无法与之沟通
B
已经毁谤了诸法实义
C
见解尚未达到究竟
D
连解脱的机会也没有
03
多选
应成派对自续派所发的三大太过,包括下列哪些?
A
根本慧定成为毁灭诸法之因
B
空性不能打破二取的戏论
C
胜义中存在产生的过失
D
理证连一个有法也不能破除
E
名言应该经得起胜义量的观察
04
判断
萨迦派果仁巴认为,应成派所说的三大太过,其实并不是针对中观自续派,而是针对唯识宗发的。
对
错
05
判断
所谓「成实」的界限,就是以胜义观察再三分析,也推翻、破除不了。
对
错
06
判断
宁玛派所说的不作意,其实就是和尚宗所主张的制止一切起心动念。
对
错
07
判断
初学者一听现空双运,就想成黑绳白绳搓在一起,麦彭仁波切把这叫作「轮番的境界」。
对
错
核对答案
→