今日当精进
有一人路过窄路，迎面走来几个醉汉，因身体碰撞发生口角并被殴打。以下四个朋友给出了不同的安慰，谁的正确？ A. 别生气，再遇到他们给我打电话，咱找他们报仇； B. 一群醉汉，不要和他们计较，再见到醉汉，躲着点就是了； C. 遇到讨厌之人很好呀，应该感激珍惜，借此修安忍吧； D. 我们一会去酒吧，痛饮一番，放松一下。
答案 点击下方空白处获得答案 C 【解析：颂词“故敌极难得，如宝现贫舍，能助菩提行，故当喜自敌。”值遇真实的怨敌是非常难得的，所以此时我们不应如常人般伺机报复，或表面一味忍让躲避，更不能以放松为借口来放纵自己。而是应知道修安忍的必要、不修安忍的过失，抓住当下机缘，认真修持安忍，让怨敌成为我修持广大菩提行的助缘。通过安忍，我们对怨敌的态度会逐渐转变，乃至于对一切众生都能够去利益。】
对于安忍功德应回向给怨敌的原因不包括？ A. 怨敌是我修安忍的助缘，怨敌和我共同成就安忍的修法； B. 因怨敌的迫害使我险些失去生命或名声地位等； C. 怨敌存在伤害我的心，发心不善良； D. 敌人是我修安忍的根本因，跟正法没有任何差别。
答案 点击下方空白处获得答案 BC 【解析：颂词“敌我共成忍，故此安忍果，首当奉献彼，因敌是忍缘。”深刻理解怨敌和我共同成就安忍的修法。首先应该将修安忍的殊胜果报奉献给作害我的怨敌。即使他没有发善心，而是恶心伤害我，让我失去名声地位甚至生命，但正因为如此，才能成为我修安忍的助缘，让我顺利行持菩提道。我应思维一切众生对我的恩德和利益，以此生起报恩之心，如此修行才能成功。】
于“生佛胜福田”的理解，以下观点正确的是？ A. 佛陀的十八不共法等圆满功德全部依靠众生之田和佛之田产生，就像农民种庄稼一样，不仅需要农夫的耕耘，殊胜的良田也必不可少； B. 所谓的菩萨度众生，其实就是菩萨借解决众生之苦来成就自己的六度万行，像农夫种农田一样积累福田功德，最终还是为了自我成佛； C. 佛的智慧、悲心都广大圆满，对我们有很大利益；而众生普遍愚痴无明，对我们的解脱不利，所以应当远离众生而在清净美好之处一心礼敬佛陀； D. 发菩提心有两个条件，一是悲心缘众生；二是智慧缘佛果，因此众生与佛在都是菩萨的殊胜福田这一层面上是平等的。
答案 点击下方空白处获得答案 AD 【解析：颂词“本师牟尼说，生佛胜福田。”以悲心缘众生，这是菩提心很重要的一部分。发菩提心，就是为了利益众生。如果不缘众生，如何生起圆满的菩提心？六度同样需要众生为对境，如果没有众生六度难以圆满。《摄正法经》中说：从有情中可以产生善法，从佛的相续中也可以产生善法。了知众生和佛一样，我们应该恭敬，而不应该缘众生做一些颠倒的作意等等。众生是殊胜福田，佛也是殊胜福田。在众生的福田中，可以帮助我们增长很多资粮；在佛的福田中，我们也可以生成很多功德的果。我们对佛祈祷得加持，缘众生修大悲，都能让我们相续成熟，所以说众生和佛在修道的作用上是一样的，都能帮助我们圆满慈悲心。】
《入行论广解》90课 * 小测 今日当精进 2021-05-16 1 有一人路过窄路，迎面走来几个醉汉，因身体碰撞发生口角并被殴打。以下四个朋友给出了不同的安慰，谁的正确？ A. 别生气，再遇到他们给我打电话，咱找他们报仇； B. 一群醉汉，不要和他们计较，再见到醉汉，躲着点就是了； C. 遇到讨厌之人很好呀，应该感激珍惜，借此修安忍吧； D. 我们一会去酒吧，痛饮一番，放松一下。 答案 点击下方空白处获得答案 C 【解析：颂词“故敌极难得，如宝现贫舍，能助菩提行，故当喜自敌。”值遇真实的怨敌是非常难得的，所以此时我们不应如常人般伺机报复，或表面一味忍让躲避，更不能以放松为借口来放纵自己。而是应知道修安忍的必要、不修安忍的过失，抓住当下机缘，认真修持安忍，让怨敌成为我修持广大菩提行的助缘。通过安忍，我们对怨敌的态度会逐渐转变，乃至于对一切众生都能够去利益。】 2 对于安忍功德应回向给怨敌的原因不包括？ A. 怨敌是我修安忍的助缘，怨敌和我共同成就安忍的修法； B. 因怨敌的迫害使我险些失去生命或名声地位等； C. 怨敌存在伤害我的心，发心不善良； D. 敌人是我修安忍的根本因，跟正法没有任何差别。 答案 点击下方空白处获得答案 BC 【解析：颂词“敌我共成忍，故此安忍果，首当奉献彼，因敌是忍缘。”深刻理解怨敌和我共同成就安忍的修法。首先应该将修安忍的殊胜果报奉献给作害我的怨敌。即使他没有发善心，而是恶心伤害我，让我失去名声地位甚至生命，但正因为如此，才能成为我修安忍的助缘，让我顺利行持菩提道。我应思维一切众生对我的恩德和利益，以此生起报恩之心，如此修行才能成功。】 3 于“生佛胜福田”的理解，以下观点正确的是？ A. 佛陀的十八不共法等圆满功德全部依靠众生之田和佛之田产生，就像农民种庄稼一样，不仅需要农夫的耕耘，殊胜的良田也必不可少； B. 所谓的菩萨度众生，其实就是菩萨借解决众生之苦来成就自己的六度万行，像农夫种农田一样积累福田功德，最终还是为了自我成佛； C. 佛的智慧、悲心都广大圆满，对我们有很大利益；而众生普遍愚痴无明，对我们的解脱不利，所以应当远离众生而在清净美好之处一心礼敬佛陀； D. 发菩提心有两个条件，一是悲心缘众生；二是智慧缘佛果，因此众生与佛在都是菩萨的殊胜福田这一层面上是平等的。 答案 点击下方空白处获得答案 AD 【解析：颂词“本师牟尼说，生佛胜福田。”以悲心缘众生，这是菩提心很重要的一部分。发菩提心，就是为了利益众生。如果不缘众生，如何生起圆满的菩提心？六度同样需要众生为对境，如果没有众生六度难以圆满。《摄正法经》中说：从有情中可以产生善法，从佛的相续中也可以产生善法。了知众生和佛一样，我们应该恭敬，而不应该缘众生做一些颠倒的作意等等。众生是殊胜福田，佛也是殊胜福田。在众生的福田中，可以帮助我们增长很多资粮；在佛的福田中，我们也可以生成很多功德的果。我们对佛祈祷得加持，缘众生修大悲，都能让我们相续成熟，所以说众生和佛在修道的作用上是一样的，都能帮助我们圆满慈悲心。】 相关内容 《入行论广解》90课 * CC+笔记 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 END