《入行论广解》126课 * 小测

《入行论广解》126课 * 小测
今日当精进
2020-09-27
1
以下选项中，属于《中观四百论》中使众生迷惑执迷不悟，不识万法真相的四颠倒是？
A. 无常执为常有；
B. 痛苦执为快乐；
C. 不净执为清静；
D. 无我执为有我；
E
. 空性执为实有。
答案
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ABCD
【解析：颂词云：“寒林唯见骨，意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？”死去的尸体和活着的尸体的区别，只是有没有生命、气息，缘起不一样，但本质上都是污秽不堪的。即便每天不停地清洗，也改变不了不净的本质。故答案D不正确。】
2
以下选项中，错误的是？
A. 不管是活着的尸体还是死去的尸体，从白骨、血肉方面完全一样；
B. 活着的尸体、白骨，充塞在城市中，城市因此也叫做“寒林城”；
C. 我们应该修习不净观，对治贪执；
D. 如果认为身体不干净，就应该每天认真清洗，好好养生。
答案
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D
【解析：颂词云：“寒林唯见骨，意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？”死去的尸体和活着的尸体的区别，只是有没有生命、气息，缘起不一样，但本质上都是污秽不堪的。即便每天不停地清洗，也改变不了不净的本质。故答案D不正确。】
3
以下观点错误的是?
A. 污浊不堪的女人无有资本也是得不到的；
B. 现在社会风气很不好，一提到结婚，不得不房子车子等等高额的花费。很多婚礼更是非常奢侈；
C. 虽然恋爱时需要花费金钱，但结婚后就好了，相比婚后的幸福生活，刚开始付出的金钱还是很值得的；
D. 为了贪执女垢身，不仅是今生忙碌，后世还要遭受苦果。
答案
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C
【解析：颂词云：“复次女垢身，无酬不可得，今生逐尘劳，彼世遭狱难。”凡夫人为了获得异性的身体而奔波劳累，不仅付出高昂的金钱代价，还为此造作来世堕入恶趣的因，但他们却生生世世乐此不疲。但事实上，无论在追求异性的过程中，还是得到异性后结合，都离不开苦的本质。所谓的婚后幸福生活，也只是颠倒妄执，故答案C不正确。
】
4
以下不属于科判“无有享用欲妙之机会”下的颂词是?
A. 少无生财力，及长怎享乐？财积寿渐近，衰老欲何为？
B. 多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。
C. 或需赴他乡，长途历辛劳，虽欲会娇妻，终年不相见。
D. 寒林唯见骨，意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？
答案
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D
【解析：
126课中，有三个颂词分别从三个角度广说了“无有享用欲妙之机会”：1.  “少无生财力，及长怎享乐？财积寿渐近，衰老欲何为？”此颂细数忙碌的一生，从早忙到晚筋疲力竭，无有享用欲妙的机会；2. “多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。”欲望炽盛之人，因贪执与所爱之人的“幸福”生活，不得不早出晚归，白天工作耗尽体力，夜晚归来只能如死尸般睡去，无有享用妙欲的机会；3. “或需赴他乡，长途历辛劳，虽欲会娇妻，终年不相见。”说的是与家人离别，终日在外奔波劳苦，无有享用欲妙的机会。而答案D讲述的是活着的身体和死去的尸体本质上是相同的，贪执身体而厌恶尸体是颠倒妄念，故此答案不正确。
】
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《入行论广解》126课*笔记
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
END