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AI 小测
中论广释57
本次共
13
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
有部破经部:业果若如种芽以同类相续存在,最初发了善心的人会怎样?
A
无记心或恶心就无法生起
B
可同时生起多种心法
C
善心与恶心交替生起
D
善心相续会随时中断
02
单选
有部破经部:若业果只能产生同类相续,对六道众生而言会有什么过失?
A
在六道中将不会再有升堕的变化
B
众生会同时生在六道中
C
业果会在当下立即成熟
D
善恶业会彼此相互抵消
03
单选
有部宗宣说「顺业果报义」时,称自宗的道理是怎样的?
A
中观宗为破常断而立
B
世俗人依经验所立
C
经部论师所首创
D
诸佛、辟支佛等贤圣所称叹
04
多选
依《俱舍论》,不失坏法所属的不相应行是怎样的法?
A
一种实有法
B
属于五蕴中的色蕴
C
不是色法,也不是心法
D
一种有为法
E
一种无为法
05
判断
《俱舍论》把心不相应行分为二十四种,不失坏法就安立在其中。
对
错
06
单选
依有部,造了善恶业后业的本体当下就毁灭了,为何日后仍能感果?
A
业转成了一种无表色法
B
在他的相续中会产生一种不失坏法
C
业由阿赖耶识收藏起来
D
业的本体一直潜藏不灭
07
单选
有部以借条喻不失坏法,借款生「利息」比喻什么?
A
业果须由他人代为偿还
B
业会逐渐自行消减
C
没有对治,善恶业还会依此不断增长
D
借条到期便自然作废
08
单选
依有部,异熟果一旦成熟之后,不失坏法会怎样?
A
会使异熟果再次成熟
B
转生出新的不失坏法
C
毫无用武之地
D
转为善业而继续增长
09
单选
有部宗依不失坏法,为什么说业果不是断灭?
A
业的本体一直存在不灭
B
业会转生出同类相续
C
业果在造业当下即成熟
D
总有一天会将业果连本带利一并收回
10
多选
以中观究竟的观点看,有部、经部安立业果的方法如何?
A
以中观缘起理来安立业果才是最合理的
B
经部所许的相续能真正成立
C
相续只是一种总相概念而已
D
有部的安立方式最为究竟
E
实有的不失坏法在名言中不可能成立
11
单选
有部举目犍连尊者证阿罗汉果后仍被外道所打,说明阿罗汉的业习气怎样存在?
A
以种芽相续的方式存在
B
已随业力一同断尽
C
以一种不失坏法的方式存在
D
以恶业本体的方式存在
12
单选
有部说不失坏法有有漏三种、无漏一种,这是从什么角度划分的?
A
从界的角度划分
B
从自本体的角度划分
C
从轻重的角度划分
D
从善恶的角度划分
13
单选
依有部,不失坏法总的来说属于什么范畴?
A
属于恶法,因能感得苦果
B
属于有漏的范畴,因为是所断的缘故
C
属于无漏,因圣者相续中有
D
属于善法,因能感得善果
核对答案
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