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《离幸福很近》随堂小测｜11. 略说忏罪

智悲学子

编写：定解 F02审核：定解 F01插图：圆　月插图文案：定解 F1６

原第 1 题

不论犯了多大的罪业，为什么需要忏悔？（多选）
A、不论是出家人还是在家人，在末法时代完全没造过恶业的很困难；
B、在家人在皈依前后，身口意方面因无始以来的烦恼习气，有意无意造了很多业；
C、完全成为没有造过业的人是很困难，我们虽然造了业，但也可以在金刚萨埵前忏悔；
D、在城市里的人，造业相当多，假如没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。
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不论犯了多大的罪业，为什么需要忏悔？（多选）〔ABCD〕
A、不论是出家人还是在家人，在末法时代完全没造过恶业的很困难；
B、在家人在皈依前后，身口意方面因无始以来的烦恼习气，有意无意造了很多业；
C、完全成为没有造过业的人是很困难，我们虽然造了业，但也可以在金刚萨埵前忏悔；
D、在城市里的人，造业相当多，假如没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。
【
解析：
参考法本P191-192页。上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语、恶语、绮语、离间语，心里面生贪心、嗔恨心、邪见，还有诽谤佛法、摧毁三宝，犯很多别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。包括我们出家人，也是由于无始以来的烦恼习气所致，故意或无意中犯了戒律，自己想得起和想不起的罪业相当多。要成为没有造过业的第一种人，恐怕有一定的困难，所以，我们应希望变成第二种人——虽然造了罪业，但愿意在金刚萨埵面前发露忏悔。这就是忏悔的必要。】

原第 2 题

忏悔的因缘有哪些？（多选）
A、值遇并通过金刚萨埵殊胜的法门；
B、遇到殊胜的忏悔对境 ；
C、发殊胜菩提心。
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忏悔的因缘有哪些？（多选）〔ABC〕
A、值遇并通过金刚萨埵殊胜的法门；
B、遇到殊胜的忏悔对境；
C、发殊胜菩提心。
【
解析：
参照法本P192-193页。我们即生能遇到金刚萨埵法门，这是非常殊胜的缘分。学过《百业经》、《贤愚经》的道友都知道，那里面的人造了罪业以后，尽管一生中精进忏悔，但却没有得以清净，来世还是要成熟果报，这是什么原因呢？就是因为没有遇到殊胜的对境。
而金刚萨埵的修法极为殊胜，《集密意续》中云：“三时诸佛之本体具德金刚萨埵六字心咒，何者耳闻此咒语名，证明曾于众多佛尊前行事，将来必定生于金刚萨埵佛刹，蒙诸佛加持，于大乘获得定解，具备神通，拥有胜观慧眼，必定成为佛子。”所以，大家能遇到如此清净的法门，缘分的的确确非常殊胜。
】

原第 3 题

如何依靠四对治力将罪业忏悔干净？（多选）
A、首先要知道自己错了，过去不管是杀生也好，犯戒也好，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一样特别后悔；
B、从此以后，哪怕遇到生命危险，也不造这样的罪业，若有了这种决心，罪业肯定会清净，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正；
C、依靠金刚萨埵，全心全意地忏悔；
D、忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前一个一个地发露诚心忏悔。
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如何依靠四对治力将罪业忏悔干净？（多选）〔ABCD〕
A、首先要知道自己错了，过去不管是杀生也好，犯戒也好，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一样特别后悔；
B、从此以后，哪怕遇到生命危险，也不造这样的罪业，若有了这种决心，罪业肯定会清净，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正；
C、依靠金刚萨埵，全心全意地忏悔；
D、忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前一个一个地发露诚心忏悔，依靠金刚萨埵的加持，令所有罪业彻底清净。
【
解析
：参照法本P195-196页。那怎么样依靠金刚萨埵忏悔呢？首先要知道自己错了，过去不管是杀生也好，犯戒也好，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一 样特别后悔（厌患对治力）。从此以后，哪怕遇到生命危险，也不造这样的罪业，若有了这种决心，罪业肯定会清净，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正（返回对治力）。然后依靠金刚萨埵，全心全意地忏悔（所依对治力）。忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前诚心忏悔：“我某某时候造过什么罪业，某某时候做过什么恶事……”一个一个地发露出来，依靠金刚萨埵的加持，令所有罪业彻底清净 （现行对治力）。】
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《离幸福很近》随堂小测｜11. 略说忏罪
智悲学子
1、不论犯了多大的罪业，为什么需要忏悔？（多选）
A、不论是出家人还是在家人，在末法时代完全没造过恶业的很困难；
B、在家人在皈依前后，身口意方面因无始以来的烦恼习气，有意无意造了很多业；
C、完全成为没有造过业的人是很困难，我们虽然造了业，但也可以在金刚萨埵前忏悔；
D、在城市里的人，造业相当多，假如没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。
2、忏悔的因缘有哪些？（多选）
A、值遇并通过金刚萨埵殊胜的法门；
B、遇到殊胜的忏悔对境 ；
C、发殊胜菩提心。
3、如何依靠四对治力将罪业忏悔干净？（多选）
A、首先要知道自己错了，过去不管是杀生也好，犯戒也好，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一样特别后悔；
B、从此以后，哪怕遇到生命危险，也不造这样的罪业，若有了这种决心，罪业肯定会清净，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正；
C、依靠金刚萨埵，全心全意地忏悔；
D、忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前一个一个地发露诚心忏悔。
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不论犯了多大的罪业，为什么需要忏悔？（多选）〔ABCD〕
A、不论是出家人还是在家人，在末法时代完全没造过恶业的很困难；
B、在家人在皈依前后，身口意方面因无始以来的烦恼习气，有意无意造了很多业；
C、完全成为没有造过业的人是很困难，我们虽然造了业，但也可以在金刚萨埵前忏悔；
D、在城市里的人，造业相当多，假如没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。
【
解析：
参考法本P191-192页。上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语、恶语、绮语、离间语，心里面生贪心、嗔恨心、邪见，还有诽谤佛法、摧毁三宝，犯很多别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。包括我们出家人，也是由于无始以来的烦恼习气所致，故意或无意中犯了戒律，自己想得起和想不起的罪业相当多。要成为没有造过业的第一种人，恐怕有一定的困难，所以，我们应希望变成第二种人——虽然造了罪业，但愿意在金刚萨埵面前发露忏悔。这就是忏悔的必要。】
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忏悔的因缘有哪些？（多选）〔ABC〕
A、值遇并通过金刚萨埵殊胜的法门；
B、遇到殊胜的忏悔对境；
C、发殊胜菩提心。
【
解析：
参照法本P192-193页。我们即生能遇到金刚萨埵法门，这是非常殊胜的缘分。学过《百业经》、《贤愚经》的道友都知道，那里面的人造了罪业以后，尽管一生中精进忏悔，但却没有得以清净，来世还是要成熟果报，这是什么原因呢？就是因为没有遇到殊胜的对境。
而金刚萨埵的修法极为殊胜，《集密意续》中云：“三时诸佛之本体具德金刚萨埵六字心咒，何者耳闻此咒语名，证明曾于众多佛尊前行事，将来必定生于金刚萨埵佛刹，蒙诸佛加持，于大乘获得定解，具备神通，拥有胜观慧眼，必定成为佛子。”所以，大家能遇到如此清净的法门，缘分的的确确非常殊胜。
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如何依靠四对治力将罪业忏悔干净？（多选）〔ABCD〕
A、首先要知道自己错了，过去不管是杀生也好，犯戒也好，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一样特别后悔；
B、从此以后，哪怕遇到生命危险，也不造这样的罪业，若有了这种决心，罪业肯定会清净，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正；
C、依靠金刚萨埵，全心全意地忏悔；
D、忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前一个一个地发露诚心忏悔，依靠金刚萨埵的加持，令所有罪业彻底清净。
【
解析
：参照法本P195-196页。那怎么样依靠金刚萨埵忏悔呢？首先要知道自己错了，过去不管是杀生也好，犯戒也好，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一 样特别后悔（厌患对治力）。从此以后，哪怕遇到生命危险，也不造这样的罪业，若有了这种决心，罪业肯定会清净，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正（返回对治力）。然后依靠金刚萨埵，全心全意地忏悔（所依对治力）。忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前诚心忏悔：“我某某时候造过什么罪业，某某时候做过什么恶事……”一个一个地发露出来，依靠金刚萨埵的加持，令所有罪业彻底清净 （现行对治力）。】
编写：定解 F02
审核：定解 F01
插图：圆　月
插图文案：定解 F1６
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